الصفحه ٩ : إلّا في القرن الثالث
للهجرة بعد أن كان الكليني قد صنّف كتابه «الكافي في أُصول الدين» (١) وأسهب في موضوع
الصفحه ١٥ : : اعلم أنّ أُصول التوحيد والعدل مأخوذة من كلام أمير المؤمنين ـ صلوات
الله عليه ـ وخطبه ، فإنّها تتضمن من
الصفحه ١٢ : من الأفكار ، من المعتزلة حيث قالوا : إنّ الشيعة يقولون في كثير
من مسائل أُصول الدين بقول المعتزلة
الصفحه ٢٦٨ : لم
يثبت خلافه في شرعنا أملا؟
فهذه مسألة
أُصولية طرحها الأُصوليون في كتبهم قديماً وجديداً ، فاستدل
الصفحه ٢٦٩ : أُصوله ، (٢) ونقله العلّامة المجلسي في «بحاره» (٣) ، ونحن نحيل القارئ الكريم إلى مظانّه.
* الآيات التي
الصفحه ١٣ : هؤلاء تسربت أُصول المعتزلة إلى الشيعة. (٢)
* مناقشة نظرية
أحمد أمين
ما ذكره الكاتب
المصري اجتهاد في
الصفحه ١٧ : ، ومنهم من يقول قولاً ثمّ يرجع عنه ، ومنهم من يرى
في أُصول الدين رأياً ثمّ ينفيه ويتركه.
إنّ الإمام يصف
الصفحه ٢٨ : ١ و ٢ و ٣.
(٣). هامش أُصول
الكافي : ١٣٦ ، الطبعة القديمة.
الصفحه ٦٥ : ). (٣)
__________________
(١). وقد عنونه
الأُصوليون في أبحاث العام والخاص فيستكشفون عن إطلاق الحكم سعة الموضوع كما في
مثل قوله : «لعن
الصفحه ٢٢٢ : من
الذنب؟
قال ابن فارس في
المقاييس : ذنب له أُصول ثلاثة : أحدها الجرم ، والآخر : مؤخّر الشي
الصفحه ٢٥٥ :
المتكلمون والأُصوليون بإسهاب.
* الشريعة التي
كان يعمل بها النبيُ صلىاللهعليهوآلهوسلم
اختلف الباحثون
الصفحه ٢٦١ : : ١٨ /
٢٧٦.
(٣). عدة الأُصول : ٢
/ ٦١.
الصفحه ٢٦٣ : .
(٣). عدة الأُصول : ٢
/ ٦٣.
الصفحه ٢٨٤ : الثاني ، وهو أنّ العلم التفصيلي
بمضامين الكتاب وما فيه من الأُصول والتعاليم والقصص ـ ثمّ الإيمان والإذعان
الصفحه ٢٩٦ :
تعرّفه على الركن
الأوّل وهو العلم بالأُصول والقواعد الكلية الواردة في الكتاب والسنّة ، يكون