الصفحه ١١٦ : أجابه سبحانه بأنّ الموعود بإنجائهم هم الصالحون من
أهلك لا مطلق المنتمين إليك بالوشائج الرحمية أو السببية
الصفحه ١٢٦ : الْمُوقِنِينَ*
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ
قالَ لا أُحِبُّ
الصفحه ١٢٩ : دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ
شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ* أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
الصفحه ١٣٦ : في
سورة يوسف من الآيات ، لأجلى دليل على أنّه الإنسان المثالي الذي لا يعدّ له مثال
، كيف؟ وقد دلّت
الصفحه ١٥٢ :
انفتاح الباب لزم
ذكره عند قوله أو قبله (وَاسْتَبَقَا الْبابَ)
لا في الآية
المتقدمة عليه ويظهر ذلك
الصفحه ١٦٩ : عليهالسلام
مطّلعاً عليه ولم
يكن هناك أيّ فزع.
٢. خطاب الخصمين لداود
عليهالسلام
بقولهم : (لا تَخَفْ)
مع أنّ
الصفحه ١٧١ : الظرف ظرف التكليف ، كانت خطيئة داود في ظرف لا تكليف هناك ، كما أنّ خطيئة
آدم عليهالسلام
كانت في الجنة
الصفحه ١٧٤ : القيامة» وكيف لا يكون خيراً ، وهو لم يزل يعد وسيلة الحياة
في عامة الحضارات.
٤. «الحب» : ضد البغض ، قال
الصفحه ١٧٧ : الملائكة ، وهو لا يناسب ، إلّا كونه منه
سبحانه لعلوّه واستعلائه ، لا من مثل سليمان بالنسبة إليهم.
٧. لا
الصفحه ١٧٨ : والأعناق ، لا التوضّؤ والصلاة.
٩. انّ تفسير المسح بالقطع ، تفسير بلا دليل ، إذ المتبادر من
المسح هو إمرار
الصفحه ١٩٠ :
إلّا وقد نكبه
وأهلكه ، وقد تكرر في القرآن أنه لا سلطان له إلّا الوسوسة فحسب. (١)
أقول : إنّما
الصفحه ١٩٤ :
فَكانَ
مِنَ الْمُدْحَضِينَ* فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ* فَلَوْ لا أَنَّهُ
كانَ مِنَ
الصفحه ١٩٥ :
* ١. لما ذا كشف
العذاب عن قوم يونس دون غيرهم؟
صريح قوله سبحانه
: (فَلَوْ لا كانَتْ
قَرْيَةٌ
الصفحه ٢١١ :
بقوله : (وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ
يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ
الصفحه ٢١٦ : ). (١) ويقول سبحانه : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا
إِلهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ