الصفحه ٨٦ : ويؤيد حججه بإرسال الرسل ، أو تسديد جامعة الدين القيم. (١)
وما ذكره ـ قدّس
الله سرّه ـ كلام لا غبار
الصفحه ٢٣٦ : ـ عليهماالسلام ـ ، وقد كان الدين السائد في ذلك البيت الرفيع ، دين
التوحيد ، ورفض عبادة غير الله تعالى والعمل
الصفحه ٢٤٩ :
فأنت مبعوث إلى
الأنام
فالله أنهاك عن
الأصنام
أن لا تواليها
مع الأقوام
الصفحه ١٢٥ :
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)
(٢). وقد حفظ الله سبحانه حياته الكريمة وشخصيته الدينية لما
الصفحه ٣٠٥ : ». (٢) ولا يتجاوز مجموع ما ورد في هذا الموضوع عن اثني عشر حديثاً
، كما أنّ أخبار نوم النبي
الصفحه ١٨٠ :
التميمي أنّه قال : كانت عشرين ألف فرس ذات أجنحة ، فعقرها ؛ وفي الوقت نفسه نقل
قول ابن عباس في تفسير المسح
الصفحه ٦ :
وتفسيرها على منهج
موافق لقواعد التفسير كي يتّضح أنّ هذه الآيات لا تمس كرامة العصمة بل تعزّزها
الصفحه ١٩ :
الحديدي أخذ في تفسير هذه الصفات والشروط واحداً بعد آخر ، إلى أن بلغ إلى الشرط
السادس عشر (١) ومن أراد
الصفحه ١٢٢ :
ما يبقيه
عليهالسلام
على سمة العصمة ،
والموعظة لا تستدعي وقوع الذنب وصدوره بل ربّما يكون الهدف
الصفحه ٣٠ : المقربة إلى الطاعات التي يعلم معها أنّه لا يقدم على المعصية بشرط أن لا
ينتهي ذلك إلى الإلجاء.
ونقل عن
الصفحه ٢٣٧ :
في الدية ، وأن لا
تنكح ذات محرم ، ولا تؤتى البيوت من ظهورها ، وقطع يد السارق ، والنهي عن قتل
المو
الصفحه ١٨ : ، ويسكت فيسلم ، قد أخلص لله فاستخلصه فهو من معادن دينه ، وأوتاد أرضه ، قد
ألزم نفسه العدل فكان أول عدله
الصفحه ١١٨ :
في ركوبه السفينة
: (يا بُنَيَّ ارْكَبْ
مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ)
(١) ، أي لا تكن معهم
الصفحه ١٨٤ : وخدمة للدين وعمل مقرّب ، دون الأوّل.
ولأجل أن لا تذهب
أذهان الصحابة إلى المعنى المتبادر من لفظ «الملك
الصفحه ١٣٥ :
تجوزاً ، وانّما
هو من المعاريض في الكلام لمقصد شرعي ديني كما جاء في الحديث «انّ في المعاريض