الصفحه ١٨٧ : عبارة عن كل ما شق على
الإنسان ، وهو المراد من التعب ، والنصب ، والوجع ، والألم.
وبالجملة : لا
دلالة
الصفحه ١٨٩ : تكون للشيطان سلطة في خصوص
هذا المجال لا في إضلالهم والتصرّف في قلوبهم وعقيدتهم ، كل ذلك بإذن الله
الصفحه ١٩٣ : :
١. (فَلَوْ لا كانَتْ
قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا
كَشَفْنا
الصفحه ١٩٧ : مراده وأصبح الناس
كلّهم مؤمنين إيماناً لا عن اختيار ، ولكن بما أنّه لا قيمة للإيمان الخارج عن
إطار
الصفحه ٢٠١ :
قال : هذا من
القدر لا من القدرة. ثمّ أضاف صاحب الكشاف : يصح أن يفسر بالقدرة على معنى «أن
لن نعمل
الصفحه ٢٠٣ : الوحي وحفظه وأدائه إلى الأُمّة.
٢. مرحلة القول والفعل ، وعلى ذلك ، فهو من عباده المكرمين
الذين لا
الصفحه ٢٠٨ : ، إذ لا تدل القضية الشرطية إلّا على الملازمة بين الشرط
والجزاء ، لا على تحقّق الطرفين ، ولا على إمكان
الصفحه ٢١٧ :
الطريق ، يتأكد
منه الاستغفار وطلب المغفرة ، لا لصدور الذنب منه ، بل من باب قياس عمله إلى علو
الصفحه ٢٢٣ :
الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ).
وعلى ذلك ف (٣) كون الذنب بمعنى الجرم مما لا ريب فيه ، غير
الصفحه ٢٢٧ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «لا تثريب عليكم
اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين». (١)
وهذا الفتح العظيم
وقبله وقعة
الصفحه ٢٢٨ :
فمنعوهم من ضروريات الحياة ثالثاً ، وعمدوا إلى قتله في عقر داره رابعاً ، ولو لا
جرائمهم الفظيعة لما اخضرت
الصفحه ٢٤١ :
أنّه نبي هذه
الأُمّة وأنا لا آمن عليه منهم ، وكان عبد المطلب لا يأكل طعاماً إلّا يقول : عليّ
بابني
الصفحه ٢٥١ : من لا يحتج به ، فبعضها يؤكد بعضاً ،
ومعنى جميعها يرجع إلى حديث واثلة بن الأسقع ، والله أعلم.
قلت
الصفحه ٢٥٤ : (لمرضعته) «حليمة السعدية» : «مالي لا أرى أخوي بالنهار؟»
قالت له : يا بني إنّهما يرعيان غنيمات. قال : «فما
الصفحه ٢٥٨ : حرّمه الله سبحانه في عامّة شرائعه ،
والاقتراف أو الدنو منه يناقض أهداف البعثة ، فإنّها لا تتحقّق إلّا