الصفحه ٢٦ : الناس ، أو العصمة عن الخطأ في
__________________
(١). حديث معروف.
الصفحه ٢٧ : الأئمّة» الحديث ١ و ٢.
الصفحه ٢٨ : .
__________________
(١). الواقعة : ٦ ـ ١١.
(٢). الكافي : ١ /
٢٦١ باب فيه «ذكر الأرواح التي في الأئمّة» الحديث
الصفحه ٧٢ : المقدم عليه ، وإرجاعه إلى الناس على خلاف الظاهر ، وعلى خلاف البلاغة وليس
في نفس الآية حديث عن هذا اللفظ
الصفحه ٩١ :
عليهالسلام
على البحث عن عصمة
نوح عليهالسلام
وهكذا.
إنّ حديث الشجرة
المنهي عنها هو أقوى ما تمسّك به
الصفحه ٩٢ :
إنّ حديث الشجرة
ورد على وجه التفصيل في سور ثلاث ، نذكر منها ما يتعلّق بمورد البحث قال سبحانه
الصفحه ١٠٣ : يحمده الناس ويلومونه.
وفي حديث موسى
وآدم : (أغويت الناس)
أي خيّبتهم ، كما
أنّه يستعمل في معنى الفساد
الصفحه ١١١ : ورد قبل هذه الآية من حديث الميثاق الذي أعطاه
الإنسان لربّه ولكنّه نقضه بعده قال سبحانه قبيل هذه الآيات
الصفحه ١٨٠ : الآيات الواردة في المقام ما يكشف عن حقيقتها.
وأمّا الروايات
فقد نقل أهل الحديث حول تبيين الفتنة روايات
الصفحه ١٨٢ : يكون الجسد هو هذا
الوليد الشق ، ولكن هذا مجرد احتمال. (١)
نحن لا نعلّق على
هذا الحديث شيئاً وإنّما
الصفحه ١٩٨ : ـ ١١٨ ؛ الدر المنثور : ٣ / ٣١٧ ـ ٣١٨ ؛ البحار : ١٤ / ٣٩٦ من
الطبعة الحديثة.
الصفحه ٢١٨ : الله في اليوم مائة مرّة». (٣)
وقد ذكر المحدّثون
حول الحديث نكات عرفانية من أراد التعرّف عليها
الصفحه ٢٢٥ : الطبري :
٢ / ٦٥.
(٢). السيرة النبوية
لابن هشام : ١ / ٢٨٥ من الطبعة الحديثة.
الصفحه ٢٣٦ : اليعقوبي في الحديث عنه : ... ورفض عبد المطلب عبادة الأوثان والأصنام ، ووحَّد الله عزوجل ، ووفى بالنذر
الصفحه ٢٥٠ : الساجدين عبارة عن تصرفه فيما بينهم بقيامه
وركوعه وسجوده إذا كان إماماً لهم.
وأمّا الاستدلال
بالحديث ، فهو