الصفحه ٢٩٦ :
تعرّفه على الركن
الأوّل وهو العلم بالأُصول والقواعد الكلية الواردة في الكتاب والسنّة ، يكون
الصفحه ٢١٢ : من الناس بلغت ثلاثين ألف مقاتل ، إلّا أنّ المنافقين أبوا الاشتراك في
صفوف المجاهدين ، فتعلّقوا بأعذار
الصفحه ٩ : الأُصول وحدها ، بل هو كتاب مشتمل على أحاديث تربو على
ستة عشر ألف حديث حول أُصول الدين وفروعه.
(٢). عقيدة
الصفحه ٩٠ : .
__________________
(١). الحاقة : ٤٤ ـ ٤٦.
(٢). تنزيه الأنبياء
: ١٠٩.
(٣). الهدى إلى دين
المصطفى : ١ / ١٣٠.
(٤). كتاب أُلّف
الصفحه ١٥٥ :
* ألف : عصمة موسى
عليهالسلام
وقتل القبطي
قال عزّ من قائل :
(وَلَمَّا بَلَغَ
أَشُدَّهُ وَاسْتَوى
الصفحه ١٥٧ : عمل الشيطان ، لوجهين :
ألف : انّ العمل كان عملاً خطأً محضاً ساقه إلى عاقبة وخيمة ،
فاضطر إلى ترك
الصفحه ١٨٠ :
التميمي أنّه قال : كانت عشرين ألف فرس ذات أجنحة ، فعقرها ؛ وفي الوقت نفسه نقل
قول ابن عباس في تفسير المسح
الصفحه ١٩٤ : * وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ
يَقْطِينٍ* وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ* فَآمَنُوا
الصفحه ١٩٦ : إِلى حِينٍ)
، ويقول سبحانه : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ
أَوْ يَزِيدُونَ* فَآمَنُوا
الصفحه ١٩٩ : .
* ٣. أسئلة ثلاثة حول
عصمته
ألف. ما معنى كونه مغاضباً؟ ومن المغضوب عليه؟
ب. ما ذا يراد من قوله : (فَظَنَّ
الصفحه ٢٠٩ : :
ألف : أنّ هذه
الآيات تخاطب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بما أنّه بشر ذو
غرائز جامحة بصاحبها ، ففي هذا
الصفحه ٢١٠ : : «إياك أعني واسمعي يا جارة» ، فهؤلاء الذين يتخذون تلك الآيات
وسيلة لإنكار العصمة ، غير مطّلعين على «ألف
الصفحه ٢٣٨ : الواقعة حيث توسل لكشف غمته فيها بالله سبحانه وتعالى ، وإليك
مثالين :
ألف. تتابعت على قريش سنون جدب
الصفحه ٢٩٢ : كالسهو في الصلاة أو في إجراء
الحدود.
ب. الاشتباه في الأُمور العادية المعدة للحياة كما إذا استقرض
ألف
الصفحه ٣٠٣ :
المفيد لم يكتف بهذا القدر من الرد بل ألّف رسالة مفردة في ردّه ، وقد أدرجها
العلّامة المجلسي في «بحاره