الصفحه ٣٠٧ :
والمحمل الصحيح
لهذه التعابير ما أشار إليه شاعر الأهرام بقوله :
يشتد في سبب
الخصومة لهجة
الصفحه ٣٠٩ : ظهور نظرية العصمة....................................................... ٧
مبدأ ظهور فكرة العصمة في
الصفحه ٣١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وما
تمسّكت به المخطّئة.............. ٢٠٣
دلائل عصمته عن الذنب في
القرآن الكريم
الصفحه ١٣ : الشيعية الزيدية تتلمذ لواصل ، وكان جعفر «الصادق» يتصل بعمه زيد ويقول أبو
الفرج في مقاتل الطالبيين : كان
الصفحه ١٤ :
طالب وعلّمه. (١)
وكان مع ابنه أبي
هاشم في الكتّاب ثمّ صحبه بعد موت أبيه مدة طويلة وحكي عن بعض
الصفحه ٣١ :
وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ)
(٣) ، وقوله سبحانه في حق بني إسرائيل والمراد أنبياؤهم ورسلهم : (وَلَقَدِ
الصفحه ٤٠ : إلى غير ذلك بالقهر.
فإذا أراد الله
سبحانه أن يصرف عبداً عن شر مثلاً ، أرسل إليه ملكاً ينازعه في
الصفحه ٦٣ : ). (٢)
ويقول في آية
ثالثة : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ
الصفحه ١٠١ : )
(٦) وعلى ذلك فوسوسة الشيطان لآدم لا تنافي ما ذكره سبحانه في حق المجتبين ، وانّ
الشيطان ليس له نصيب في حق
الصفحه ١١٤ : الأنبياء على عدم عصمة نوح عليهالسلام
بما ورد في سورة
هود من الآية ٤٥ إلى ٤٧ ، وإليك الآيات :
(وَنادى
الصفحه ١٣٦ : في
سورة يوسف من الآيات ، لأجلى دليل على أنّه الإنسان المثالي الذي لا يعدّ له مثال
، كيف؟ وقد دلّت
الصفحه ١٥٣ : إنّ هناك
لأكثر المفسرين أقوالاً في تفسير الآية أشبه بقصص القصّاصين ، وقد أضربنا عن ذكرها
صفحاً ، فمن
الصفحه ١٥٧ : ، وعلى هذا الوجه ليست فيه أيّة دلالة
على شيء ممّا يتوخاه المستدل ... وقد رواه ابن الجهم عن الإمام الرضا
الصفحه ١٥٩ : )
(٣).
وبذلك غفر وستر
عمله ونجاه سبحانه من أعين الفراعنة ، ومكّن له الورود إلى ماء مدين والنزول في
دار أحد
الصفحه ١٦٣ : سبحانه ،
وانخرطوا في سلك الثنوية مع الجهل بقبح عملهم وفظاعة فعلهم.
إنّ أُمّة الكليم
وإن كانت غافلة عن