الصفحه ١٨ : زمامه ، فهو
قائده وإمامه يحل حيث حل ، وينزل حيث نزل.
قال ابن أبي
الحديد : إنّ هذا الكلام منه أخذ
الصفحه ٢٤٩ : الزرقاني في «شرح
المواهب» نقلاً عن جلال الدين السيوطي تعليقاً على قولها : وهذا القول منها صريح
في أنّها
الصفحه ٣٠٢ : للشيطان عليه سلطان ولا سبيل.
ومع ذلك كلّه ،
فهذه النظرية مختصة به ، وبشيخه ابن الوليد ، ومن تبعهما
الصفحه ١٥ : المتكلمون من بعده في تصنيفه
وجمعه إنّما هو تفصيل لتلك الجمل وشرح لتلك الأُصول ، وروي عن الأئمّة من أبنائه
الصفحه ٤٢ :
، والصغائر المستخفة. (١)
وقال التفتازاني
في شرح العقائد النسفية : إنّهم معصومون عن الكفر قبل الوحي وبعده
الصفحه ٤٣ : جمهور الإمامية. (٣)
ويظهر ذلك من
المحقق الأردبيلي في تعاليقه على شرح التجريد للفاضل القوشجي حيث إنّ
الصفحه ٤٤ : بعضه.
__________________
(١). تعاليق المحقّق
الأردبيلي على شرح التجريد : ٤٦٤.
(٢). شرح التجريد
الصفحه ١٢ : مع شرح العلامة
الحلّي.
الصفحه ١٩ : ؟
عرف المتكلمون
العصمة على الإطلاق بأنّها قوة تمنع الإنسان عن اقتراف
__________________
(١). الشرح
الصفحه ٢٩ :
العبد عنده الامتناع عن فعل قبيح.
__________________
(١). شرح عقائد
الصدوق : ٦١.
(٢). أوائل
الصفحه ٤٥ :
__________________
(١). المغني : ١٥ /
٢٨١.
(٢). شرح التجريد
للفاضل القوشجي : ٤٦٣ ، وكشف المراد : ٢١٧ طبع صيدا.
الصفحه ٢٥٦ : الأقوال مسهبة ؛ البحار : ١٨ / ٢٧١ ، ونقل الأقوال عن شرح العلّامة لمختصر
الحاجبي ؛ والمعارج للمحقّق الحلي
الصفحه ٣٠٣ : السهو.
وقال العلّامة
الحلّي في شرحه : وان لا يصح عليه السهو لئلّا يسهو عن بعض ما أُمر بتبليغه
الصفحه ٢٥٣ : قيمة كلمة ابن حزم الأندلسي في أحكامه (٤) ، حيث نسب إلى والدي النبي الأكرم ما لا يليق بساحتهما ،
ويكفي
الصفحه ١٢٠ : ـ عليهماالسلام ـ في حق ابن نوح : «لقد كان ابنه ولكن لمّا عصى الله عزوجل نفاه عن أبيه ، وكذا من كان منّا لم يطع