الصفحه ٢٠٤ : النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
أوضحها ما ذكره
الطبرسي في مجمعه : أنّ المشركين قالوا له : كف عن شتم آلهتنا
الصفحه ٢٨٢ : الَّذِي يَعْلَمُ
السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً)
(٢).
والآية التي
الصفحه ٣٢ :
والتمجيد ، فإنّ
الحمد والثناء إنّما يصحان في مقابل الفعل الاختياري ، وما هو خارج عن إطار
الاختيار
الصفحه ٤٢ :
يصرف من السكون
إليه أو عن النظر في علمه ، نحو الكذب على كل حال ، والتورية والتعمية في ما يؤديه
الصفحه ٨٠ : الأنبياء الوحيدة في حياتهم وسبيل دعوتهم هو هداية الناس
إلى الله ، وتوسيع رقعة الدعوة إلى أبعد حد ممكن
الصفحه ٤٩ :
والمراد من العلم
هو العلم الفعلي بمعنى التحقق الخارجي على حد قوله : (فَلَيَعْلَمَنَّ
اللهُ
الصفحه ٩٣ :
ويقول سبحانه : (وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ
قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
الصفحه ٩٧ :
تَضْحى)
وانّ أثر المخالفة
هو الخروج من الجنّة والتعرض للشقاء الذي يتمثل في الحياة التي فيها الجوع
الصفحه ٩٨ : سبحانه إليهما كان بصورة النصح أيضاً ، وهذا واضح
لمن له أدنى إلمام بأساليب الكلام.
فهذه القرائن
وغيرها
الصفحه ١٦٢ :
(فَأَخْرَجَ لَهُمْ
عِجْلاً)
جسداً له صوت ،
وقال : إنّه إله بني إسرائيل عامة ، وتبعه السفلة والعوام
الصفحه ١٦٥ : ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً* إِنَّما إِلهُكُمُ
اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ
الصفحه ١٧٥ : قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ
اللهِ وَعَدُوَّكُمْ)
(١).
٧. فاعل الفعل في قوله
الصفحه ١٩٦ : ،
فاستقبلوه بوجوه مشرقة وتمتعوا في ظل الإيمان إلى الوقت المؤجل في علم الله.
وأمّا الفراعنة
فكانت سيرتهم
الصفحه ١١٧ : الْقَوْلُ
مِنْهُمْ)
خصوص زوجته ، بل
الظاهر أنّه فهم أنّ المراد من المستثنى كل من عاند الله وحاد رسوله من غير
الصفحه ١٣٢ : بِقَلْبٍ سَلِيمٍ* إِذْ قالَ
لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ* أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللهِ