الصفحه ٨ : وعول الجبال لامتناعها بها.
والعصمة من الله
هي التوفيق الذي يسلم به الإنسان في ما يكره إذا أتى بالطاعة
الصفحه ٢٧٤ : المطلب فوقع في كفالته
إلى ثماني سنين ويؤيد ذلك قول الإمام أمير المؤمنين
عليهالسلام
: «ولقد قرن الله
به
الصفحه ٣٦ : فعل ، اختار عنده الامتناع من القبيح ، فيكون هذا المكلف لا عصمة له في
المعلوم ولا لطف ، وتكليف من لا
الصفحه ٥٢ : الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا
اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ).
والهادي وإن كان
هو الله سبحانه في
الصفحه ٣٤ : الظَّالِمُونَ). (١)
وهذا موسى كليم
الله وجد في مدين امرأتين تذودان واقفتين على بعد من البئر ، فقدم اليهما
الصفحه ١٤٨ : يشاركهم فيه شيء ، ولا
يطيعون غيره من تسويل شيطان أو تزيين نفس أو أيّ داع من دون الله سبحانه.
ثمّ قال
الصفحه ٤٨ :
فالرسول هو
المرتضى الذي اختاره الله تعالى لتعريفه على الغيب.
٣. والضمير في «انه» في قوله
الصفحه ١٨٣ : والوحي ، ومن هذا حاله ، لا يكون الملك مطلوباً له بالذات ، وانّما
يكون في طريق إحقاق الحق وإبطال الباطل
الصفحه ٢٤٢ : : إيمانه قبل البعثة ، وإيمانه بعد البعثة :
* إيمانه بالله
قبل البعثة
يكفي في إيمانه
بالله وخلوص توحيده
الصفحه ٣٩ :
يَعْمَلُونَ)
(١) تفيد الآية انّهم في إمكانهم أن يشركوا بالله وإن كان الاجتباء أو الهدى
الإلهي
الصفحه ٧٤ :
وأدركوه بمشاعرهم
وعقولهم مثل سائر الظنون التي تحدق بالقلوب البشرية وتنقدح فيها.
مع أنّ المراد
الصفحه ١٤٩ :
وإنّ الله سبحانه
يصرف كل سوء وفحشاء عنهم فلا يقترفون معصيته ولا يهمون بها بما يريهم الله من
برهانه
الصفحه ٢١٤ :
من الكاذب في
ادّعائه ، كما يعرب عنه قوله : (حَتَّى يَتَبَيَّنَ
لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ
الصفحه ١٢٩ : دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ
شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ* أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
الصفحه ١٣٠ : خطئهم في العقيدة.
ويزيد توضيحاً ما
ورد في القصص : إنّ إبراهيم بعد أنْ حطّم الأصنام الصغيرة جعل الفأس