الصفحه ٦٥ : هو ، وإلّا لكان فعله (٨) عبثا ، والعبث منه تعالى قبيح.
والحكماء [قالوا]
إن علمه بما فيه المصلحة سبب
الصفحه ١٠٤ : ،
والعقل أثبت (٥) لكونه أبعد عن الانفعال المؤدي إلى الزوال (٦) ، وأوفر لاستغنائه عن توسط الآلة ، وأكمل لكون
الصفحه ١١ : بابا جديدا كان قد أشار إليه سماحة العلامة
الشيخ عبد الله نعمة أطال الله عمره بإجمال في كتابه القيّم
الصفحه ١٠١ : الأعضاء (٢) ، وتشكل (٣) الإنسان الذي لا يتغير من أول عمره إلى آخره.
وبعضهم قالوا هو
العرض المسمّى
الصفحه ١١١ : الدين الرازي ـ محمد
بن عمر الخطيب.
٢
ـ وبذيله تلخيص
المحصّل للطوسي مراجعة طه عبد الرءوف سعد ـ دار
الصفحه ١١٧ : : ص
٨٨ ـ ٨٩ ـ ٩١.
عمر بن الخطاب : ص
٩٢.
فاطمة : ص ٩١.
الكاظم ، موسى : ص
٨٩.
محمد بن الحنفية
الصفحه ١٢٠ :
آمَنَّا) ١٤ / الحجرات ص ١٠٢.
(إِنَّ الدِّينَ
عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) ١٩ / آل عمران ص ١٠٢.
الأماكن
الصفحه ٧٣ : يعرف بالعقل فلا يحتاج فيه إلى النبي وكل
ما لا يكون للعقل إليه سبيل (٥) فهو غير معقول (٦) عند العقلا
الصفحه ٧٦ : (٦) النبوة ذا (٧) معجز مطابق لدعواه فهو نبي معلوم عقلا ، لأن المعجز لا
يكون من غير الله تعالى وظهوره مع دعواه
الصفحه ١٠٧ : ، وبشفاعة نبي (٥) ، وإلّا فيدخله جهنّم ويعذبه عذابا منقطعا ثم (٦) يرده إلى الجنة ويدخله (٧) فيها لكونه مؤمنا
الصفحه ٧١ :
القسم الأول
في
النبوة وما يتعلق بها
النبي إنسان مبعوث
من الله تعالى إلى عباده ليكملهم
الصفحه ٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كان عليا عليهالسلام وبعده [كان] ابنه الحسن إماما مستودعا ، وابنه الحسين
إماما مستقرا (٢) ولذلك لم
الصفحه ١٥ : بموقف للنصير يتبنى رأي الاثنا عشرية بعد ما تقدم؟
٤
ـ إنّ قول النصير عن
الإسماعيلية «وربما يلقبون
الصفحه ١٢ : سياسة المغول وقائدهم هولاكو»!!!
(١).
أو ما استفاده د.
هاني فرحات من تغيير ديباجة أخلاق ناصري بعد إعلان
الصفحه ١٣ :
الكلامية فقط ـ وضعنا أمام ملاحظات هي التالية :
١
ـ إن تاريخ تأليف
هذه الرسالة يأتي بعد مقتل ركن الدين