الصفحه ١٣ :
الكلامية فقط ـ وضعنا أمام ملاحظات هي التالية :
١
ـ إن تاريخ تأليف
هذه الرسالة يأتي بعد مقتل ركن الدين
الصفحه ١٥ : لآرائهم فهل كان السبب قولهم باستمرار الإمامة الظاهرة المتصدية
للحكم رغم انقطاعها بالموت عند الإسماعيلية
الصفحه ٧٢ : بعضهم (٩) الصغيرة لا تخلّ بالعصمة.
__________________
(١) في (د) أمر.
(٢) كالامامية ،
والبغدادي في
الصفحه ٨٤ : ]
فهم الشيعة القائلون بإمامة علي بن أبي طالب بعد النبي (عليهماالسلام).
واختلفوا في طريق
معرفة الإمام
الصفحه ٨٦ : ومعاده إليه.
ثم يقولون [إن]
الإمام هو مظهر الأمر (٦) ، وحجته مظهر العقل الذي يقال له : العقل الأول وعقل
الصفحه ٩٣ : جرى.
وأما الذين لا
يقولون بوجوب نصب الإمام (٤) فيقولون (٥) : يقع في نصب الأئمة فتن وقتل بعض الناس
الصفحه ١٠٧ :
التفضيلية.
(٣) الإمامية.
(٤) في (م) عنهم.
(٥) في (م) أو بشفاعة
نبيه (صلىاللهعليهوآله).
(٦) في
الصفحه ٢٠ : المثبتين كما في كشف الفوائد ص ٦ ونسبه الفخر الرازي إلى القاضي وإمام
الحرمين : المحصل ص ٨٥.
(٢) في
الصفحه ٢٩ : إليه.
__________________
(١) وبه قال امام
الحرمين الجويني في لمع الأدلة ص ٨٦.
والغزالي في
الصفحه ٤٧ : (م) من.
(٢) الفلاسفة ووافقهم
المعتزلة والشيعة الإمامية تلخيص ص ٣٢٢ ، ٣٢٣ ، قواعد المرام ص ١٠٠.
(٣) في
الصفحه ٥٧ :
__________________
(١) الظاهر أنه الفخر
الرازي محصّل ص ٢١٠ و ٢٨٢ ، وانظر إمام الحرمين لمع الأدلة ص ١٢٠.
(٢) في (م) مجموعها
الصفحه ٦٩ :
الباب الرابع
في
النبوة وما يتبعها من الامامة وغيرها
ويشتمل على قسمين
الصفحه ٩٧ : بعض الإمامية [البلخي والشيخ المفيد] كشف ص ٩٥.
(٦) الأشاعرة.
الصفحه ٩٩ : المحصل ص ٣٣٩. دون ذكر اسمه وهو من الإمامية وخالفه الحلي أيضا راجع كشف
الفوائد ص ٨٨.
(٧) في (د) : يعني
الصفحه ١٠١ : (د) : شكل.
(٤) الفلاسفة وجماعة
من المتكلمين كالشيخ المفيد وأولاد نوبخت من الإمامية والغزالي من السنة. كشف