الصفحه ١٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المنقذ
من الحيرة والضلالة ، والصلاة على محمد [المصطفى] المخصوص
الصفحه ٦٨ :
تعالى (١).
وأما المتكلمون ،
فبعضهم (٢) يقولون أن هذا إنما يصح أن يقال في العلل والمعلولات ،
أمّا
الصفحه ١٢٤ : رسول الله (ص)........................................................... ٧٥
وجوه الإعجاز بالقرآن
الصفحه ١٢ :
عنها من الإلهيات
والماورائيات ... في حين نرى نصير الدين الطوسي يكرس جهوده ، ويخص الجانب الأكبر
من
الصفحه ٦٠ :
[والحكماء قالوا
إن الله تعالى يريد الخير بالذات وإنما يدخل الشر فيما يريده بالعرض
الصفحه ١١٣ : ، الطبعة الثانية دار المعرفة.
١٨
ـ قواعد المرام في
علم الكلام ابن ميثم البحراني. تحقيق السيد أحمد الحسيني
الصفحه ١١٨ : .
فهرس الأعلام في الحاشية
الأشعري ، أبو
الحسن : ص ٢٣ ـ ٤٣ ـ ٤٩ ـ ٥٨ ـ ٩٩ ـ ١٠٢.
الأسواري ، علي :
ص ٤٣
الصفحه ١٢٠ :
آمَنَّا) ١٤ / الحجرات ص ١٠٢.
(إِنَّ الدِّينَ
عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) ١٩ / آل عمران ص ١٠٢.
الأماكن
الصفحه ٣١ :
والاجتماع هو كون
الجسمين في حيزين على وجه لا يمكن أن يتخللهما جوهر ثالث ، والافتراق هو كونهما في
الصفحه ٥١ :
والوضوء (١) ، وإنّما ترى (٢) محالها بتوسطها ، وغير ذلك لا يمكن أن يرى. فهذا هو الكلام
في الصفات
الصفحه ١٠٠ :
وقال بعضهم (١) : هو أجزاء أصلية داخلة في تركيب الإنسان لا تزيد (٢) بالنمو ولا تنقص بالذبول.
وقال
الصفحه ٣٥ :
وأما الحكماء (١) ،
فقالوا [ان] الموجودات تنقسم (٢) إلى واجب وممكن ، والممكن (٣) يحتاج (٤) في وجوده
الصفحه ٣٦ : ، لكن نورد ما هو موضع معظم
الخلاف بين المتكلمين والحكماء في هذا الموضع.
وهو أنّ المتكلمين
قالوا : إنما
الصفحه ٤٠ :
صدور الفعل عنه
واجبا ، إذ لم يصدر عنه في الحال المتقدم على الصدور.
والمتكلمون (١) يقولون بأن
الصفحه ٤٤ :
الممكنات عنه دون
بعض ، وصدور ما يصدر عنه في وقت دون وقت يحتاج إلى مخصص والمخصص هو الإرادة وهو