الصفحه ٢١٩ : اقتحام الخطر في المهالك ،
__________________
(١) انظر : غاية
المرام (ص ٢١٣) ، والملل والنحل للمصنف
الصفحه ٢٣٣ : بمشيئته ، فكيف
يوجب المدعي على الله فعلا يفعله في
__________________
(١) انظر : غاية
المرام في علم
الصفحه ٢٩٣ : حيث جعل
التصور جزء التصديق.
__________________
(١) انظر : غاية
المرام للآمدي (ص ٢٧٠) ، والمواقف
الصفحه ٣٢٤ : الماء.
__________________
(١) انظر : غاية
المرام في علم الكلام (ص ١٨٠) ، والفرق بين الفرق للبغدادي
الصفحه ٨١ : معلومة أو مجهولة وغاية الاستدلال إثبات العلم
بوجود الشيء فإذا لم يتصور له وجود ولا تعلق العلم به بطل
الصفحه ٤٢ :
الظلام فالردّ عليه أن العقل يقضي ضرورة أن شيئين متنافرين غاية التنافر طبعا لا
يمتزجان إلا بقاسر فإنهما لو
الصفحه ٥٤ : هي أثر القدرة الحادثة.
ومما يوضح الجواب
غاية الإيضاح أن التكليف بافعل ولا تفعل ورد بالاستعانة بالله
الصفحه ٨٣ : النافون :
غاية تقريركم في إثبات الحال هو التمسك بعمومات وخصوصات ووجوه عقلية واعتبارات ،
أما العموم والخصوص
الصفحه ١٠٨ : التي لا
تتناهى إلى غاية حتى يحكم على ما في الشاهد بذلك لم يلزم فلذلك احتياج العالمية في
الشاهد إلى علة
الصفحه ١٥٨ : ونهيا وعلى منهاج الحكم
الفلسفية إذا انتهى الإبداع والخلق إلى غاية تهيأت الأمزجة المعتدلة لقبول النفس
الصفحه ١٧٣ : المتهيأ لقبوله من كونه حيا عاقلا بالغا متمكنا من
الفعل كسائر الصفات على السواء فليس يختص السؤال بمسألة
الصفحه ١٩٠ :
القوة ويعني به الفعل والوجود ويطلق على المعنى الذي يقابله المبدأ ويعني به
الغاية والتمام ويطلق على
الصفحه ١٩٦ : بعد مفرط ولا قرب مفرط أدركه الرائي فلذلك لا يرى الشيء البعيد على غاية البعد
ولا يرى باطن الأجفان وإن
الصفحه ٢٢٥ : لا يعد من غاية اللؤم وركاكة
الهمة أن يهدي فقير هدية حقيرة إلى ملك كبير سجيته البذل والعطايا من غير
الصفحه ٢٢٦ : إزاحة عللهم من كل وجه ورعاية الصلاح والأصلح في حقهم
بأتم وجه وأبلغ غاية.
قالوا : والدليل
على المذهبين