نهاية الإقدام في علم الكلام
نهاية الإقدام في علم الكلام
المؤلف :أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :408
تحمیل
البحث في نهاية الإقدام في علم الكلام
عدد النتائج : ٣٩٨ الصفحه ٢٧١ : الأمة على اختلاف في الأصول والفروع فمن
ضال ومن هاد يدعي كل واحد أنه على الحق وخصمه على الباطل ولا حاكم
الصفحه ٢٠٦ : : الملل
والنحل للمصنف (١ / ١٠٠) ، والغنية في أصول الدين للحاكم للنيسابوري (ص ١٤٤).
الصفحه ٢٦٩ : وتكليفه استغنوا عن الإمام ومتابعته فإن كل واحد من
المجتهدين مثل صاحبه في الدين والإسلام والعلم والاجتهاد
الصفحه ٦٧ : العلم والقدرة وخارج عن العالم بمعنى
التقدس والتنزيه كان معنى صحيحا كما ورد في التنزيل (وَهُوَ الْقاهِرُ
الصفحه ٣٤٨ : ملكة الصفة في النفس مع العلم بالثواب
والعقاب وتتابع البيان من اللّه ـ وعز وجل ـ وخوف المؤاخذة على ترك
الصفحه ٣٦٤ :
مذهبه :
من المعروف أن أبا إسحاق قد جمع في
مذهبه في أصول الدين وفروعه بين الأشعرية والشافعية
الصفحه ١٢ : أول لها ، رابعا ويترتب على هذه
الأصول أن ما لا يسبقه الحوادث فهو حادث وقد أوردوا هذه الطريقة في كتبهم
الصفحه ٢٨٩ : .
٣ ـ رحلة ابن خلدون.
٤ ـ لباب المحصل في أصول الدين.
وانظر : شذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي (٧ / ٧٧
الصفحه ٢٧٧ : في هذا الكتاب نقل ما ذكر في الكلام وإنما شرطت حل
المشكلات من المعقولات وبيان منتهى أقدام أهل الأصول
الصفحه ٢١٠ :
ومكان حسنا وربما
يكون قبيحا لكنا وضعنا الكلام في حكم التكليف بحيث يجب الحسن فيه وجوبا يثاب عليه
الصفحه ٣٧٣ : العامي. فإن قيل : لم جوزتم تقليد العامي للعالم في الفروع ولم لا
تجيزوها في الأصول؟.
قيل : لأن الفروع
الصفحه ٣٩٤ : (١ / ١٧٢ ـ ١٧٣) ح (١٩٨) ،
والذهبي في الميزان (٢ / ٢١١).
(٣) أورده الحكيم
الترمذي في نوادر الأصول (٤ / ٢٠١
الصفحه ٣٧ : ) ،
المواقف للإيجي (٢ / ١١٤ ، ١١٦ ، ١١٩ ، ١٢٥ ، ١٢٩) ، والغنية في أصول الدين (ص ١١٩
، ١٢٤).
الصفحه ٩٦ : مصادر
المذاهب ومواردها واشتراك منتهى أقدام العقول في مسائل الأصول وإلا لما أهمني كشف
الأسرار وهتك
الصفحه ٧ : الطيبين الطاهرين أجمعين
أما بعد ، فقد أشار إليّ من إشارته غنم وطاعته حتم أن أجمع له مشكلات الأصول وأحل
له