قائمة الکتاب
مقدمة
٣فهرس كتاب لباب المحصل للعلامة اين خلدون
فهرس كتاب الإشارة إلى مذهب أهل الحق
البحث
البحث في نهاية الإقدام في علم الكلام
٣٦٨/٤٦ الصفحه ١٤٠ :
قالت المعتزلة :
نعم إثبات إرادات لا في محل على خلاف وضع الأعراض والمعاني لكن الضرورة ألجأت إلى
الصفحه ٢١٧ : عليه في المرتبة فيتحير العقل في
الاختيار إلى أن يرد شرع يختار أحدهما اعتبارا فحينئذ يجب على العاقل
الصفحه ٢٨٦ :
وحيثما وسعنا
الدائرة تكثرت نسبها ولا يوجب ذلك تكثرا في ذاتها كذلك القول في الجزء الفرد ينسب
إلى جز
الصفحه ٣٩٠ : وسلم إلى السماء ، لا يدل على أن اللّه عز وجل في
السماء ، كما أن عروج موسى عليه الصلاة والسلام إلى الجبل
الصفحه ٥٠ : الحال من أحد أمرين إما أن يرجع إلى نفس
الحركتين من حيث إن إحداهما واقعة بقدرته والثانية واقعة بقدرة غيره
الصفحه ١٠٧ :
لما كان جائزا
احتاج إلى اختيار مختار يوجده وثبوت حكم العلة في الشاهد لما كان جائزا احتاج إلى
علة
الصفحه ١٨٧ :
ومن خواص أفعالها
أنها إذا خرجت من القوة إلى الفعل عقلا وعلما أو خلقا وعملا أخرجت غيره من النفوس
الصفحه ٢٢٠ :
وأيضا فإن عندكم
مخرج العقل من القوة إلى الفعل يجب أن يكون عقلا بالفعل فإن العقل بالقوة لا يخرج
الصفحه ٣٧٢ :
النظر أول الواجبات
فمن ذلك : أنهم يعتقدون أن أول ما يجب
على العاقل البالغ المكلف القصد إلى النظر
الصفحه ٣٨٩ :
والسماوات وجميع الجهات أم لا؟
فإن قالوا ليست مخلوقة فقد قالوا بقدم
العالم ، وينتقل الكلام معهم إلى القول
الصفحه ٢٩ : حيث ذاتها صلاحية التخصيص والإيجاد عموما بالنسبة
إلى ما حصل على الهيئة التي حصل وبالنسبة إلى غيرها نسبة
الصفحه ٤٦ : كحركة المرتعش
وحركة المختار والتفرقة لم ترجع إلى نفس الحركتين من حيث الحركة لأنهما حركتان
متماثلتان بل
الصفحه ٥٦ : مسألة ونذكر المذهبين
فيها وهذه المسألة مقصورة على استحالة وجود الإلهين يثبت لكل واحد منهما من خصائص
الصفحه ٦١ : فيه ولا
شر والفعل من حيث وجوده ينسب إلى الفاعل لا من حيث هو خير أو شر والفاعل يريد
الوجود من حيث هو
الصفحه ٧٠ : يكن موصوفا به فقد تحقق
التغير والتغير خروج الشيء إلى غير ما كان عليه ولا يشترط فيه بطلان صفة وتجدد صفة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية الإقدام في علم الكلام
