الصفحه ١٣٦ : نفسه إلى فعل الغير سمي ذلك الميلان إرادة ، وإلا
فليس هي جنسا من الأعراض وهو الأولى بالابتداء وهو الأهم
الصفحه ٢٦٨ : إلى أن يقوم إمام آخر ومن ذلك الزمان إلى زماننا كان
الإمامة على المنهاج الأول عصرا بعد عصر من إمام إلى
الصفحه ٢٩٧ : هذا التقدير إما أن يكون نفس وجود الجسم والسواد وإما أن يكون مغايرا لهما :
والأول محال ، لأنه ليس كل من
الصفحه ١٦ : هذا الإيهام عن فكرك فيتصور أن وجود شيء لا
من شيء هو المعني بحدوث الشيء عن العدم ، فإن قولنا له أول
الصفحه ١٢٨ : عالم بذاته والكلام فيه
كالكلام في الأول وتقريره إنما هو يرى من المادة فهو عالم فلم قلتم إنما هو يرى عن
الصفحه ٢٧١ :
يعدلون عن نص ظاهر
إلى الاختيار وهم الصفوة الأولى على طراوة القبول يجب حسن الظن أيضا بالرسول أنه
الصفحه ٢٧٩ : النسخ إلى الندم فتعين القول بأن
النسخ غير مستحيل عقلا ثم وقوعه شرعا من أدل الدليل على أنه غير مستحيل
الصفحه ٩٦ :
وعدوها عن المبادئ الأول وهي ثالثها أو رابعها فقالوا المبادئ هي العقل والنفس
والهيولى وقالوا المبادئ هو
الصفحه ١٥٢ :
[الأعراف : ١٠٢] ،
(وَقَلِيلٌ مِنْ
عِبادِيَ الشَّكُورُ) [السبأ : ١٣] ،
فكيف يستمر لكم معاشر
الصفحه ٢٧٨ : فإذا أحببته كنت له سمعا
وبصرا ويدا ومؤيدا» وأي كرامة أجل من حصول المحبة بثمراتها المذكورة وفي الخبر لو
الصفحه ٢٩٢ : ـ أن أحذف من ألفاظه ما يستغنى عنه وأترك منها ما لا بدّ منه وأضيف كل
جواب إلى سؤاله وأنسج في جميعها على
الصفحه ٦٦ : ، وفرق بين هذا السؤال والسؤال الأول ، فإن السائل الأول سأل هل يجوز أن
تزيد صفة على الصفات الثمانية
الصفحه ١٨٦ :
والطير ، كما أجرى
على ذراع الشاة «لا تأكل مني فإني مسموعة» (١).
وأما نسبة صاحب
هذه المقالة إلى
الصفحه ٢٤ : القائل : ما نسبة واحد منا حيث
حدث وله أول كان السؤال محالا أليس لو قال القائل ما نسبة العالم منه تعالى
الصفحه ٢٩١ :
بسم اللّه الرّحمن
الرّحيم
صلى اللّه على سيدنا
محمد وآله
مقدمة المصنف
أحمد من تفرد بعظمته