الصفحه ٢٣٠ : النقش الأول من
السعادة والشقاوة كما قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «السعيد من سعد في بطن أمه
الصفحه ٣٧٩ :
أصحابنا أنه قال : إن قوما إبليس أفقه منهم السكوت عنهم أولى من الكلام معهم.
فإن قيل قال اللّه عز وجل
الصفحه ٣٩٢ : ذلك لا تمتلئ جهنم
إلا به ، فالسكوت عنه أولى من الكلام معه ومناظرته ؛ لأنه لم يستفد من عقله غير
التكليف
الصفحه ٢١٠ : حصول الغرض منهما كل التساوي كان اختياره الصدق أولى من اختياره
الكذب فلو لا أن الكذب عنده على صفة يجب
الصفحه ٢١٩ : الأمر عند العقل يوقف العاقل لئلا يقع في طريق يفضي به إلى الجهالة الموجبة
للشقاوة فإن التوقف أولى من
الصفحه ٣١٦ : ،
قالوا : ليس أولى من القدرة ، قلنا : لولا الدليل.
ولقائل أن يقول : العجز آفة ، والسلامة
عدمها ، فهو
الصفحه ٢٢ : زحل وهو في الفلك السابع مثل حركات القمر وهو في
الفلك الأول من حيث أن كل واحد من النوعين غير متناه
الصفحه ١٧٥ : ] ،
والصفة الأزلية كيف توصف بما وصفنا.
قالت الأشعرية :
أنتم أول من خالف هذا الإجماع فإن عندكم كلام الله
الصفحه ٨٣ : توصف فإنكم أول من أثبت للصفة صفة حيث جعلتم الوجود والعرضية
واللونية والسوادية أحوالا للسواد ، فإذا
الصفحه ٣٢٤ : ، ويتوقف على انتفائه ويدور.
قلنا : لا يتوقف لأنه معلوله. وأيضا ليس
أولى من العكس ، لا يقال : الحادث أقوى
الصفحه ٤٠ :
كونه واجب الوجود بغيره أولى بإيجاب نفس من كونه مجردا عن المادة ولو عكس الأمر
فجعل ما ذكرتموه بالغير
الصفحه ١٤٩ : ء والأول لما علم نظام الخير على الوجه إلا
بلغ في الإمكان فاض منه ما عقله نظاما وخيرا على الوجه إلا بلغ فيضا
الصفحه ٣٩٩ : بما جرى بين عليّ
ومعاوية رضي اللّه عنهما ، مع من كان منهما؟. يقال لهم : اختلف الناس في ذلك ،
فمنهم من
الصفحه ٢٢٦ : لهم وأصلح فإنهم
لو أخرجوا منها لعادوا لما نهوا عنه وصاروا إلى شر من الأول وشيوخنا من البصرة
صاروا إلى
الصفحه ٣٥٧ :
وتعين جعفر وقيل : بل
تعين محمد لفسق جعفر جهارا والحسن خفية ؛ وقيل : خلف ابنا من سنتين واستتر خوفا