الصفحه ١٥٣ :
القاعدة الثانية عشرة
في كون الباري متكلما بكلام أزلي (١)
ولما لم نجد في
الملة الإسلامية من
الصفحه ١٩٣ :
فإن قيل : ما
الدليل على أن الاتصاف بضد السمع والبصر من النقائص.
قيل : لما علم أن
السمع والبصر من
الصفحه ٢١١ : أو لم يحمله ثم
الأخلاق الحميدة والخصال الرشيدة من العفة والجود والشجاعة والنجدة مستحسنات فعلية
الصفحه ٢٣٣ :
صارت البراهمة
والصابئة إلى القول باستحالة النبوات عقلا وصارت المعتزلة وجماعة من الشيعة إلى
القول بوجوب
الصفحه ٣١٣ : : الخالص السواد
والبياض يتخيل من اختلاط الهواء بالأجزاء الشفافة ، وقيل : والبياض كما في البيض
المسلوق
الصفحه ٣١٧ : .
مسألة : لا بدّ من إرادة ضرورية دفعا
للتسلسل فوجب إسناد الكل إلى قضاء اللّه.
ولقائل أن يقول : لا يقتضي
الصفحه ٣٤٤ :
لا يؤمن وأبا لهب ؛
ومن الإيمان التصديق بكفره.
ولقائل أن يقول : لا منافاة بين التكليف
من حيث
الصفحه ٣٦٥ :
الملك ، في سنة سبعين
وأربعمائة إلى الشيخ ، باستجلاب خاطره وتعظيمه ، والأمر بالانتقام من الذين
الصفحه ٣٦٧ : قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : «من زاد على الثلاث فقد أسرف»؟ فقال
له الشيخ : لو صح لي الثلاث ما زدت
الصفحه ٣٦٨ :
شديد ، وبدأ العمل
بها يوم السبت مستهل ذي الحجة سنة ٤٥٩ ه وظل يدرس بها إلى أن وافته المنية سنة ٤٧٦
الصفحه ٩٩ : كيف يتحد بالموجود وإن عدما بالإيجاد حصل ثالث فهما غير متحدين بل لا بد
من معدومين ويلزم أيضا في خلع صور
الصفحه ١٦٥ :
فالخصم ينكره أصلا
، فكيف يصح منه كلامه في وحدته وكونه أزليا قديما ، ولكن ليس يتكلم الخصم في هذه
الصفحه ٢٠٦ :
وَبِكَلامِي) [الأعراف : ١٤٤] ،
فالرسالات بواسطة الرسل والكلام من غير واسطة لكنه من وراء حجاب
الصفحه ٢٨٢ : الجسم عند المتكلم هو المركب من أجزاء متناهية وما تحصره النهايات والأطراف لا
يشتمل على ما لا نهاية له
الصفحه ٢٨٣ :
إلى الفعل وقدرنا
خروجه إلى الفعل لزم المحال الذي ذكرنا هذا كما يقال ما من جسم إلا ويمكن أن يتصل
به