الصفحه ١٦٤ : سمعت من المحل وكما وجدت فنيت ،
وشرط أبو عليّ الجبائي البنية المخصوصة التي يتأتى منها مخارج الحروف شاهدا
الصفحه ١٧٢ : به.
قالت الأشعرية :
ذهب شيخنا الكلابي عبد الله بن سعيد إلى أن كلام الباري في الأزل لا يتصف بكونه
الصفحه ١٨٣ : ودبيب النمل كلاما وقولا حتى قال
سليمان بن داود عليهماالسلام (عُلِّمْنا مَنْطِقَ
الطَّيْرِ) [النمل : ١٦
الصفحه ١٨٩ :
وضاق عن بسطها
بيان وبنان وكل ذلك في لحظة واحدة كأنها طرفة عين وكما غفوت رأيت جملة من ذلك ثم
يعبر
الصفحه ٢٠٠ : إدراك وراء العلم اختلف
في اشتراط البنية واتصال الشعاع ونفي القرب المفرط والبعد المفرط وتوسط الهوى
المشف
الصفحه ٢١٤ : تعالى
ابتداء بأجزل المواهب وأفضل العطايا من حسن الصورة وكمال الخلقة وقوام البنية
وإعداد الآلة وإتمام
الصفحه ٢٢٥ : فعل أو ليست الطيور في
الهواء والسوائم في الفلاة تغدو وتروح من غير تكليف فما السر في تخصيص بني آدم
الصفحه ٢٤١ : للتوحيد وجبت البداية معه بإثباته ومن كان مقرا به وجبت به البداية
مع بإثبات النبوة كحال عيسى مع بني إسرائيل
الصفحه ٢٥٠ :
المعبر عن الفكر وصار ذلك شرفا وكرامة له كما قال تعالى : (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ) [الإسراء : ٧٠
الصفحه ٢٧٤ : قريش فما جوابكم عمن يقول إذا ثبت نص في تخصيص قريش
عن كل المسلمين فيجوز أن يثبت نص في تخصيص بني هاشم من
الصفحه ٢٧٥ : وقال إني أعرف الموت في وجوه بني عبد المطلب وإني برسول
الصفحه ٢٧٦ : الأخبار على غير
طريقها افتراء على الله ورسوله أو لم يعهد من بني أمية التعرض لأهل البيت قتلا
وهتكا للحرمة
الصفحه ٢٧٩ : أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) [الأعراف : ١٤٢] ،
وكذلك تلك التكاليف الشديدة على بني إسرائيل ما كانت واجبة على من قبلهم
الصفحه ٣١٤ : : الحياة غير مشروطة بالبنية ،
خلافا للمعتزلة والفلاسفة.
لنا : القائم بمجموع الأجزاء ليس واحدا
، وجواز
الصفحه ٣٣٨ : : أمر بلا مأمور عبث.
أجاب : عبد اللّه بن سعيد بأن الأمر
وسائرها من عوارضه عند حدوث المكلفين.
فلا