الصفحه ٢٨٥ : فرد فقد اعترفتم بالإلزام الذي تمسكتم به أنه ذو نهايتين ووسط
وذلك هو الجزء الثالث عندنا ولا يؤدي إلى
الصفحه ٢٨٤ :
على الثاني ويتحاذيان ويتقابلان على نقطة وليسا متحاذيين إلا على الثالث والرابع
فيكون الجوهر المتحرك على
الصفحه ٢٦٠ : الصادقة جزءا من أجزاء النبوة كما
صارت التؤدة والأناة وحسن السمت جزءا من أجزاء النبوة فالنبوة إذا جملة ذات
الصفحه ٢٩٥ : الجزء وزيادة
عين المطلوب. والثالثة كذلك لأنهما لو لم يتساويا لخالف الشيء نفسه لمساواته
مختلفين
الصفحه ٣١١ : متناه فكذا ضعفه ؛ فمنع الأولى إلا في
المتناهي والثالثة لأن معلومات اللّه أكثر من مقدوراته ؛ وكذا تضعيف
الصفحه ١٨٩ :
وهيئة تقوى بها على تلك المسائل والثالثة : أن يحصل لها من العقل بالفعل والملكة
في الفعل أنه إذا سمع كلاما
الصفحه ٣١٩ : إما موجودة أو لا متناهية والأول مذهب جمهور المتكلمين ، والثاني مذهب
النظام والثالث مردود والرابع مذهب
الصفحه ٣٠١ : .
مسألة : حضور المقدمتين في الذهن كاف في
حصول النتيجة ، خلافا لابن سينا إذ لا بدّ عنده من التفطن لكيفية
الصفحه ٣٥٢ : جزء إنسان فليس إعادة له
أولى من إعادته للآخر.
قلنا : بل للأول لأنه أصلي له.
ليس المقصود منه الألم
الصفحه ١٨٨ : المعقول على هذا الوجه المذكور على أن ذات النفس الناطقة
العاقلة لا تنقسم إلى جزء وجزء ولا تتركب من مادة
الصفحه ٢٠ : فإنا يمكننا
أن نفصل منهما جزءا بالوهم ، أو بالعقل فنأخذ تلك الكثرة مع ذلك الجزء شيئا على
حدة ونأخذها
الصفحه ٤٠٧ : : مسألة في إثبات الجوهر
الفرد............................................ ٢٨٢
فهرس
كتاب لباب المحصل
الصفحه ١٧٧ : المعنى : (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ
كَرِيمٌ (٧٧) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ) [الواقعة : ٧٧ ،
٧٨] ، ولو كان الكتاب من
الصفحه ٩٦ :
المعدوم شيء وأن الحال
ثابت ساء سمعا وساء إجابة ولو لا إني التزمت على نفسي في هذا الكتاب أن أبين
الصفحه ٤٠٦ :
فهرس المحتويات
فهرس كتاب نهاية الإقدام في علم الكلام
مقدمة