الصفحه ٣٣ : المصنوع.
وكذلك الجواب عن
الشبهة الثالثة أنه علة لذاته فإن معنى كونه علة أي مبدئ لوجود شيء وإنما الممتنع
الصفحه ٣٤ :
وأما حل الشبهة
الثالثة قال كل علة لا يجوز عليها التحرك والاستحالة فإنما تكون علة من جهة ذاتها
غير
الصفحه ٣٩ :
الوجود لعمري لما حصل العقل حصلت له اعتبارات أربعة أحدها : كونه واجبا بغيره
والثاني : كونه عقلا ، والثالث
الصفحه ٤١ :
الصادر الثاني والثالث أفيصدر عن كل واحد على مثال ما صدر من الأول أو يتغير
الترتيب فإن كان على مثال الأول
الصفحه ٥٦ :
القاعدة الثالثة
في التوحيد (١)
وفيها الرد على
الثنوية وتستدعي هذه المسألة سبق ذكر الوحدانية
الصفحه ٦١ : الطبيعة
المذكورة دالة على ثالث لكن قلتم الخير والشر لم يختلفا بالامتزاج بل دلالتهما
واحدة كذلك نقول لم
الصفحه ٨٧ : .
الخطأ الثالث :
أنا نقول معاشر المثبتين كل ما أثبتموه في الوجود هو حال عندكم فأرونا موجودا في
الشاهد
الصفحه ١٣١ : سلبيا ولا إضافيا فقد تعددت اعتبارات ثلاثة فذاته ثالث ثلاثة
ونقول ما المانع من تعلق العلم الأزلي
الصفحه ١٣٦ : الحقيقة ، الثانية : في أن
إرادته قديمة لا حادثة ، والثالثة : أن الإرادة الأزلية متعلقة بجميع الكائنات
الصفحه ١٤١ : المسألة
الثالثة من شعب المسألة الكبرى هو القول في تعلق إرادة الباري بالكائنات كلها
والمدار في هذه المسألة
الصفحه ١٦٠ : الأفعال فما دليلكم على أنه فعل ذلك الفعل الخاص ؛ إذ ليس كل
مقدور فهو واقع بفعل الله تعالى والثالث زعمتم في
الصفحه ١٦٤ :
القاعدة الثالثة عشرة
في أن كلام الباري واحد (١)
ذهبت الأشعرية إلى
أن كلام الباري تعالى واحد
الصفحه ١٧١ : الحكيم.
والثالث : أن
الخطاب مع موسى عليهالسلام غير الخطاب مع النبي عليهالسلام ومناهج الكلامين مع
الصفحه ١٩١ :
انقسامها بانقسام
المحل وذلك هو المحال.
الاعتراض الثالث فنقول : أولا أنتم مطالبون بأن كل عرض حل
الصفحه ٢٠٢ :
يصح الجمع بين الشاهد والغائب بذلك الجامع.
واعتراض ثالث قد
أجملتم القول إجمالا في أن الرؤية تعلقت