البحث في نهاية الإقدام في علم الكلام
٣٦٤/١ الصفحه ٢٥١ : مثل
ذلك من البشر وكيف يصل إلى غايته القوة المنطقية الإنسانية ولهذا لما فطنت البلغاء
من العرب لبديع
الصفحه ١٠٣ :
الوجود بالإيقاع
ونسبة الإرادة والقدرة إلى هذه الحال كنسبتها إلى حال أخرى فجوابكم عن تعلق الصفات
الصفحه ١١٧ : يستدعي كون القدم والوجوب محتاجا إلى الموصوف ولا
كون الموصوف سابقا بالقدم والوجوب بل الاحتياج إنما يتصور
الصفحه ١٨١ :
وحدث الصوت ، وإن
كان من قلع انقطع الجسمان وانفلت الهوى بشدة وحدث الصوت ووصل الموج إلى الهوى
الراكد
الصفحه ٤٨ :
المتعلقان تغايرا سمّي أحدهما إيجادا وإبداعا وهو نسبة أعم الوجوه إلى صفة لها
عموم التعلق وسمي الثاني كسبا
الصفحه ٥١ :
ردّ التفرقة إلى
العرضية واللونية والحركية في أنها بالقدرة الحادثة فإنها صفات نفسية ثابتة في
العدم
الصفحه ٥٧ : الثاني إرادة تسكينه في وقت واحد لم يخل الحال من أحد ثلاثة أمور إما أن تنفذ
إرادتهما فيؤدي إلى اجتماع
الصفحه ٢٣٨ : بالتكليف والأمر
على حركاتهم بالأحكام والحدود ، ومن القضايا العقلية أن نوع الإنسان يحتاج إلى
اجتماع على نظام
الصفحه ٢٨٠ : والنعمة
والبلية وإنبات الزرع وإفساده وإنشاء الحيوان وإهلاكه وخلق الإنسان وإفنائه تارة
إلى مدة وتارة في
الصفحه ٩٢ :
يحتاج إلى الفاعل من حيث وجوده إذا كان في نفسه ممكن الوجود والعدم وإذا ترجح جانب
الوجود احتاج إلى مرجح
الصفحه ١٢٤ : كلياتها وجزئياتها وذهب جهم بن صفوان وهشام بن
الحكم إلى إثبات علوم حادثة للرب تعالى بعدد المعلومات التي
الصفحه ٢٢٩ : ملكه كما شاء سواء كان
المملوك بريئا أو لم يكن بريئا ومن صار من الثنوية إلى أن الآلام والأوجاع والغموم
الصفحه ٤٤ : الفعل منتسبا إلى العبد إبداعا
لوجب أن يكون في حال إبداعه عالما بجميع أحواله ويستحيل من العبد الإحاطة
الصفحه ١٠٢ : قدرة وعلم وإرادة وأنتم معاشر الأشاعرة يلزمكم في
استقرائكم الشاهد كون الصانع ذا بنية وآلة وأداة وبالجملة
الصفحه ١٠٤ : عنه شيء من حيث يلزم
وجوده شيء ويخالف ما نحن فيه حال القرب والبعد بالإضافة إلى شيء دون شيء فإن قرب