الصفحه ٤٠٥ : ، وفي الأصول على اعتقاد الأشعري ، فهو معلم الطريق وهو على الحق
المبين كما أنشد بعض الأصحاب.
فأما قول
الصفحه ١٢ : أول لها ، رابعا ويترتب على هذه
الأصول أن ما لا يسبقه الحوادث فهو حادث وقد أوردوا هذه الطريقة في كتبهم
الصفحه ٥٨ : ) (٣ / ١٢٤) ، والمواقف للإيجي (٣ / ٦٠ ،
٦٤) ، ولمع الأدلة للجويني (ص ٩٨) ، والغنية في أصول الدين للنيسابوري
الصفحه ١٠٠ : الجهمية (٢
/ ٢٣٥) ، والغنية في أصول الدين لأبي سعيد النيسابوري (ص ٩٥) ، والتبصير في أصول
الدين للأسفراييني
الصفحه ١٨٢ : الطحاوية (ص ١٩٨) ، وغاية المرام للآمدي (ص ٩٧) ، والفصل في الملل والنحل
لابن حزم (٣ / ١٢٢) ، وأصول الدين
الصفحه ٢٨٩ : .
٣ ـ رحلة ابن خلدون.
٤ ـ لباب المحصل في أصول الدين.
وانظر : شذرات الذهب لابن العماد
الحنبلي (٧ / ٧٧
الصفحه ٧ : الطيبين الطاهرين أجمعين
أما بعد ، فقد أشار إليّ من إشارته غنم وطاعته حتم أن أجمع له مشكلات الأصول وأحل
له
الصفحه ١٤ : ) ، والغنية في
أصول الدين (٥٨ ، ١١٨).
الصفحه ٥٩ : وثالثا لتكافئوا من حيث العدد(١).
__________________
(١) انظر : الغنية في
أصول الدين (ص ١٦٢
الصفحه ٦٣ : في مسنده (٢ / ٤٧٦) ، وعبد بن حميد في المنتخب (ص ٢٨٣ ، ٤١٧) ،
واللالكائي في أصول الاعتقاد (٣ / ٤٢٢
الصفحه ٧٩ : الجهمية لابن تيمية (١ / ٥٣٣) ، والمواقف للإيجي (٢ / ٢٣٥ ،
٢٤٥) ، والغنية في أصول الدين لأبي سعيد
الصفحه ٩٦ : مصادر
المذاهب ومواردها واشتراك منتهى أقدام العقول في مسائل الأصول وإلا لما أهمني كشف
الأسرار وهتك
الصفحه ١٥٢ : : إثبات موجودات
لا مستند لها على طريق الإيجاد بالذات وبالقصد الأول وما لم تثبت هذه الأصول لم
يتم لهم ما
الصفحه ١٧٢ :
__________________
(١) انظر : الغنية في
أصول الدين النيسابوري (ص ١٠٦).
الصفحه ١٨٣ : وأحاديث تابعة للعبارات التي تعلمها الإنسان في أول نشوئه
والعبارات هي أصول لها منها تصدر وعليها ترد حتى لو