الصفحه ٧٩ : عن الغزالي
ما لفظه : لا نعرف الكسب لا في الدنيا ولا في الآخرة ، وقال ابن عربي : مكثت
ثلاثين سنة أبحث
الصفحه ٨١ :
ـ.
(٢) حديث : «اعملوا
فكل ميسر لما خلق» في الطبراني عن ابن عباس وعن عمران بن حصين ، قال المناوي في
شرح الجامع
الصفحه ٢٩ : وليس بذاك في الرواية ، قال ابن خلكان : له مجالس ومناظرات ، وهو من
موالي عبد القيس ، حسن الجدل ، قوي
الصفحه ١٦١ : عن عائشة وبريدة الأسلمي
وساق الطرق إليهما ، والمحمودي في تعليقه وتخريجه حكى أن ابن المغازلي أخرجه في
الصفحه ١٧٢ : ، ما ظهر من التواريخ عند
__________________
(١) أخرجه ابن عساكر
في ترجمة الحسين من تاريخ دمشق
الصفحه ١٣٧ : .
__________________
(١) أخرجه أحمد
والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة ، والطبراني
في الأوسط
الصفحه ١٥١ : ـ عليهمالسلام
ـ ، وأخرجه الإمام المرشد بالله ـ عليهالسلام
ـ في أماليه بسنده إلى ابن عباس ، ورواه الإمام المرشد
الصفحه ١٥٧ : حازم الحافظ يقول : خرّجته بخمسة آلاف إسناد. انتهى.
ورواه ابن أبي شيبه ، ورواه في مسند
أحمد بعشرة
الصفحه ١٠٠ : سماه النوح على
البهائم ، وكان السبب في ذلك نفار الطبع عن هذه الآلام وميله إلى اللذة.
(واعلم أن جميع
الصفحه ٤٣ : : في الحد أو
تقديرا ، أراد به ما لا يكون مقدورا كفعل الغير ، أو يكون مقدورا لكن لا يصح
إحكامه كالفعل
الصفحه ٣١ :
مذهبهم ومذهب أبي الحسين ومن معه مذهبا واحدا.
قال ابن زيد (٢) : ومذهب أبي الحسين مذهب القاسم والهادي
الصفحه ٣٠ : بن الطيب البصري في الطبقة الحادية عشرة من طبقات المعتزلة ، قال
الإمام يحيى : هو الرجل فيهم ، قال ابن
الصفحه ٥٥ :
__________________
(١) هو في مجمع
الزوائد ، وفي تفسير ابن كثير ، وابن عدي في الضعفاء ، والطبراني في الأوسط
وغيرهم.
الصفحه ١٥٥ : ، وأجمع
الجماهير على خطبة يوم الغدير ، وذكر الحديث ، واعترف ابن حجر في صواعقه أنه رواه
ثلاثون صحابيا
الصفحه ١٦٥ :
وأولاده الأربعة ،
قيل : وهو الأشهر عن زيد بن علي وابنيه يحيى (١) وعيسى (٢) وأحمد بن عيسى والصادق