الصفحه ١٧٨ : (١) أو ابن الحاجب (٢) ، وكتاب المجمل لابن فارس في اللغة ونحو ذلك.
والتحقيق
: أن مثل هذا لا
يقف على
الصفحه ٧ : ).
مؤلفاته
ومن مؤلفات الإمام
الناصر : (الروض الحافل شرح متن الكافل) لابن بهران في أصول الفقه ، و (شرح
الصفحه ١٥٨ : البر (٢) ، فإنه ذكر الحديث في مختصره لسيرة ابن هشام (٣) ، قال : والآثار بذلك متواترة صحاح ، انتهى
الصفحه ١٦٣ : ابن عباس وفيه : «أيكم يؤازرني على أن
يكون أخي ووصيي ووارثي وخليفتي ووزيري» ، رواه الحاكم في السفينة عن
الصفحه ١٦٠ : ، كحديث الطائر
وهو ما رواه أنس بن مالك (١) قال : أهدي لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم طائر مشوي فقال
الصفحه ٨٨ : )
: «مجوس العرب وإن صلوا وصاموا القدرية» ا. ه. أخرجه أبو نعيم في الحلية ، وروي عن
أبي هريرة وابن عمر وجابر
الصفحه ١٤ : العلم ما لم يرق فيها
غيره ، وشرح على متن الأزهار أوراقا قليلة عاقه عن إتمامها اشتغاله بترادف المحن
ومشقة
الصفحه ١٢٠ : ، وكيف يقول عاقل ممن
يؤمن بالله أنه لا معنى للشرك ، وهذا مقاتل قال فيه ابن خلكان (٢) : كان إماما في
الصفحه ١٢١ : ، قالوا :
فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ، فيقولون : ادعوا مالكا ، فيقولون : يا
مالك ليقضي علينا ربك
الصفحه ١٤١ : بالله شيئا» أخرجه البخاري ومسلم ومالك (٢) في الموطأ
والترمذي.
والجواب
: أن هذه الأحاديث
لو صحت لم تخرج
الصفحه ١٥٢ :
الآية ... ، رواه
ابن أبي حاتم (١) ، وروى نحوه ابن جرير (٢) عن مجاهد (٣) وعن الضحاك (٤) عن ابن عباس
الصفحه ٤٤ : والنجوم
كالمصابيح المعدة للاهتداء بها إلى رؤية ما في البيت ، والواحد منا كالمالك
المتصرف في بيته مع الشموع
الصفحه ١٥٤ : بالولي الوالي للتصرف في أمورهم : أنّ الله تعالى أخبر أنه ولينا ، وإنما
أراد بذلك أنه المالك للتصرف علينا
الصفحه ١٦٧ : على مقربة منها عام
٣٣ ه فحمل إليها ودفن فيها.
(٥) هو سلمان الفارسي
، صحابي من مقدميهم ، أصله من
الصفحه ٥ : شبه المضلين من أعذب الموارد ، وقد كثرت فيه الآراء ، واتّبعت فيه
الأهواء ، من فرق ضلت سواء السبيل