البحث في الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
١٦٤/١٦ الصفحه ٨٣ : ، وقد حفظ التوراة والإنجيل
والزبور مع تفسيرها ، قال الجاحظ : ما رأيت أحدا أعلم بالفقه والكلام من النظام
الصفحه ٤٤ : ما يزيد على كل صناعة محكمة في الشاهد من بناء وكتابة وغيرهما) وإذا نظر المتأمل إلى خلق السماء المرفوعة
الصفحه ٥١ : أول لوجوده بأن يكون لوجوده أولا (لكان محدثا) ؛ لأن ذلك حقيقة المحدث (ولو كان محدثا لاحتاج إلى محدث
الصفحه ٢٣ :
وإنما قال : من
سبق بوجوبه عقلا لأمرين : أحدهما : أنه (المؤدي) أي الموصل (إلى معرفة الله وهي) أي
الصفحه ١٧٤ : الإمامية منهم والجارودية (١) من الزيدية إلى (أن الإمامة بعد الحسن والحسين فيمن قام
ودعى من أولادهما) فقط
الصفحه ٩ :
بالحكم ، ونفع الله المسلمين بذلك نفعا ظاهرا ، وتوفي إلى رحمة الله في شهر ربيع
الآخر يوم عشرين من سنة ثلاث
الصفحه ٤٠ : المرتضى الحسني ينتهي نسبه إلى الإمام الهادي ـ عليهالسلام
ـ ، قال السيد الحافظ : هو إمام الزيدية في كل فن
الصفحه ٦٤ :
أحدهما ، والمضرة
: هي الألم والغم ، أو ما أدى إليهما أو إلى أحدهما ، واللذة والألم مأخوذان في
الصفحه ٢٠ : .
والثاني : نظر
العين نحو : نظرت إلى الهلال فلم أره ، وقد قيل في تحقيقه : فتح الجفن الصحيح
الحدقة إلى حيث
الصفحه ٣٤ : ، فيجوز خلو الجسم عنه قبل وجوده في الجسم ، فإن وجد لم يجز خلوه عنه إلّا
لأمر يرجع إلى الجسم وذلك
كاللون
الصفحه ٤٨ :
(المسألة الخامسة : أن الله تعالى سميع بصير)
والمرجع بهما عند
الجمهور إلى أنه تعالى لا آفة به
الصفحه ٥٤ : مذهب الآل.
فإن قلت : فما هذه
النعوت للجلال المقدس ، فإنه لا بد من اعتبار أمر فيها يصح إطلاقه على الله
الصفحه ١١٩ : مات تائبا غير مصر على شيء من الكبائر فإنه صائر إلى
الجنة ومخلد فيها دائما)
ولا خلاف في ذلك
إلا رواية
الصفحه ١٣٣ :
كفارا أو منافقين؟
فذهب المرجئة إلى
الأول ، ومنهم من قال : إن إيمانهم كإيمان جبريل وميكائيل لاعتقادهم
الصفحه ١٥٠ :
ويحتجون لذلك
بإجماع الصحابة ، حيث فزعوا إلى نصب إمام بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وما ظهر