البحث في الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
١٦٤/١ الصفحه ١٥١ : )
__________________
(١) سبب نزول الآية
الكريمة : أخرجه الهادي ـ عليهالسلام
ـ في الأحكام ، وفي تفسير آل محمد في جوابات نجم آل
الصفحه ١٦٢ :
المبسوط بالفارسية ، والتفسير الموجز بالفارسية ، إلى أن قال : والسفينة المشهورة
، وتفسير القرآن المسمى
الصفحه ١٥٢ : وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) [المائدة : ٥٦]
إلى غير ذلك من الروايات
الصفحه ١٧٧ : الأحكام ، وجملة صالحة من
__________________
(١) علي بن محمد أبي
القاسم : ينتهي نسبه إلى الإمام نجم آل
الصفحه ١٢٠ : وعيد مقطوع به ، و (إذا مات مصرا على كفره غير تائب منه
فإنه صائر إلى النار ومخلد فيها خلودا دائما
الصفحه ١١٠ : ارتفع.
وحقيقة النبوة :
تحمل إنسان لما يتحمله عن الله إلى الخلق من غير واسطة بشر.
قلنا
: تحمل الإنسان
الصفحه ٥٥ : ، ولا حدوث ولا قدم ، ولا هي شيء ولا لا شيء ، وأهل
التعلق قالوا : المرجع بها إلى تعلق مخصوص من القادر
الصفحه ١٧٩ : عند
تفسير قوله تعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ) [البقرة : ١٢٤] :
أن من كان ظالما في ذريتك لا
الصفحه ٦٧ : في الاحتجاج على هذه المسألة إلى الرد على المجسمة ؛ إذ لا
نزاع بيننا وبينهم فيها على الحقيقة ؛ لأنهم
الصفحه ٨٢ : .
تنبيه
: واعلم أن
المعتزلة قد اتفقت على انقسام فعل العبد إلى متولد ، وهو الفعل الموجود بواسطة
موجبة
الصفحه ١٢٩ : ء من المستحقين ، ويحسن أن يقال : الملك يخلع على
من يشاء.
وأيضا فإنه تعالى
أضاف الغفران إلى نفسه
الصفحه ١٠١ : (١) إلى أن الاعتبار كاف في حسن الألم ، فإن كان كلامه على
عمومه بحيث أنه يقول : يحسن منه تعالى إيلام
الصفحه ١٦٤ : أتينا على شيء منها في هذا المختصر لكان فيه إيهام بانحصاره ، ثم إنه لا
يحتاج النهار ، إلى دليل ولكن الشمس
الصفحه ١٢ : ء
الصالحين شوائبه
وعطّل عن دست
العلوم مليكه
وسارت إلى جنات
عدن ركائبه
الصفحه ٣٧ : كما نقول ، أو موجب ، الثاني باطل ؛ لأن ذلك الموجب إن
كان محدثا عاد الكلام في محدثه حتى ينتهي إلى