البحث في الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
١١٢/١ الصفحه ١٣٧ : ، وعبد بن حميد ، والحكيم ، والضياء في المختارة عن أبي سعيد ، وابن
عساكر عنه ، والطبراني في الأوسط عن
الصفحه ٨١ : : مات علم الكلام ، وله كتاب المؤثرات ، وفاته : سنة
٥٨٤ ه.
(١) هو الفقيه حميد
الشهيد بن أحمد بن محمد
الصفحه ١٦٣ : بن حميد وابن جرير وابن خزيمة وابن عساكر وابن مردويه وابن المنذر
وعامة المحدثين ، وأهل البيت بأسانيدهم
الصفحه ١٢٢ :
بمعناه واللفظ مختلف ، قال الجلال : أخرجه أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
والدارمي ومسلم والترمذي والنسائي
الصفحه ١٦٩ :
تكفيره لدخوله مع أبيه في التحكيم.
قال الفقيه حميد
في العمدة : وزعم بعض الطغام أن الحسن إمام إلى أن صالح
الصفحه ٨٠ : بعض المجبرة على رجل من أهل العدل ، فأجاب العدلي بجواب لم يصب فيه وفي
الحضرة ثمامة بن الأشرس ، فأجاب
الصفحه ٢٩ : (٤) وتابعه عليها من بعده من المعتزلة.
وذكر الشيخ أحمد
بن محمد الرصاص (٥) : أن أول من أشار إليها إبراهيم
الصفحه ١٥ : : فيقول
المفتقر إلى رحمة الله وعفوه عبد الرحمن بن حسين شائم المؤيدي أيده الله وثبته في
الدارين : إن الله
الصفحه ١٥٨ : ،
ومنها
__________________
(١) كتاب في أصول
الدين للفقيه حميد الشهيد لا يزال مخطوطا.
(٢) يوسف بن عبد
الصفحه ١٨٠ :
الفقيه حميد : الواجب أن يعد واحدا من الشجعان سواء حصل ذلك بالقتل
__________________
(١) الناصر
الصفحه ١٥٣ :
ـ عليهالسلام ـ.
وقال في محاسن
الأزهار للفقيه حميد ـ رحمهالله تعالى ـ بإسناده ، قال : قال عمر بن الخطاب
الصفحه ١٦٠ : ، كحديث الطائر
وهو ما رواه أنس بن مالك (١) قال : أهدي لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم طائر مشوي فقال
الصفحه ١٧٨ :
الأخبار مع ما
تقدم أرشده ذلك إليها.
وأما الفقيه حميد
فإن في كلامه ما يقضي بأنه لا بد أن يكون له
الصفحه ١٨٢ : ، وقد خالف في ذلك عباد بن
سليمان (١) ومحمد بن سلام الكوفي ، وعزاه في الإبانة إلى كثير من
السادة والعلما
الصفحه ١٧٣ :
لست من عتبة إن
لم أنتقم
من بني أحمد ما
كان فعل
وهذه الأبيات لابن
الزبعرى