الصفحه ١٥٨ : واريناه في
ضريحه ، فمن ذا أحقّ به منّي حيّا وميّتا؟! وأيم الله ما اختلفت أمّة قطّ بعد
نبيّها إلّا ظهر أهل
الصفحه ١٨٠ : مورد
النزول المتقدّم ، وقال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
من مات على حبّ آل
محمّد مات
الصفحه ٨١ : والبراءة
وأمّا قوله تعالى
:
(وَالَّذِينَ جاؤُ
مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا
الصفحه ١٧٤ :
عليّ عليهالسلام ، ثابتا صلبا في ولائه له ، شديدا على أعدائه ، من جملة
شرطة الخميس.
٣٨. جابر بن
الصفحه ٢٠٥ :
هؤلاء لذهبت جملة
من الآثار النبويّة وهذه مفسدة بيّنة» (١). هذا مع أنّ تأوّل ابن حجر في جرح أهل
الصفحه ١٩٠ : «من
مات على حبّ آل محمّد مات شهيدا» ، فقد أخرج له في الملحقات العديد من المصادر ،
وكذا «من مات على حبّ
الصفحه ٢٠١ : قتل من قومي في غداة ستة آلاف ، وذكره ابن حبّان في الثقات.
وقال عباس الدوري
عن يحيى بن معين : حدّثنا
الصفحه ١٩٥ : عليهمالسلام ـ كما يفوح من كلماتهم ـ : أنّه جعل حبّ أهل البيت عترة
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وهو التشيّع
الصفحه ١٨٤ :
(وَقالَ رَجُلٌ
مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ) (١) المراد به الرحم ؛ لأنّه ابن عمّ أو ابن خال فرعون
الصفحه ١٨٦ :
٣. أن دعواه ركوب أصحابه سفينة حبّ آل محمّد سيأتي تفشي سنّة العداء
والنصب لآل محمّد فيهم ، وجعلهم
الصفحه ١٨٣ : يدلّ على أنّ حبّ آل محمّد واجب
، وقال الشافعي رضي الله عنه :
يا راكبا قف
بالمحصّب من منى
الصفحه ١٩٧ : قال : فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر غيره ـ يعني في التشيع ـ ... قال ابن
حبان : كان جعفر من الثقات في
الصفحه ١٨٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «حبّ علي عليهالسلام براءة من النفاق» (٦) ، وروى الطبراني وغيره عن فاطمة الزهراء عليهاالسلام
الصفحه ٢٣٨ : :
وذكره ـ اي ابن
حبّان ـ في الضعفاء ، وقال : ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات ، فلمّا
فحش ذلك منه
الصفحه ١٥٦ : الواضح فتنكّبته.
أما والذي فلق
الحبّة وبرأ النسمة ، لو كنتم قدّمتم من قدّم الله ، وأخّرتم من أخّر الله