الصفحه ٢٧٨ : ) (٥)
__________________
(١). معاني الأخبار :
١٥٤ ـ ١٥٥ ح ٣ ، بحار الأنوار ٢ / ٢٦٦ ح ٢٣.
(٢). انظر : الغيبة ـ
للشيخ النعماني ـ ١٧٠
الصفحه ٣٣٨ :
والحيرة
والاضطراب.
روى الشيخ المفيد
بسنده عن سلمان رضي الله عنه ، يقول : قال رسول
الصفحه ٤٠٨ :
وقد عقد الشيخ
الأميني قدسسره في الغدير فصلا عن الكنوز المكتنزة لدى أكابر الصحابة ، ك
: طلحة بن
الصفحه ٤٣٠ : زنى
بأمّ جميل.
وقام الشيخان بمنع
تدوين الأحاديث النبوية وإحراق الكتب التي جمعت فيها ، والمعاقبة على
الصفحه ١٠ : الذي أجاد بها قلم أستاذنا العلّامة المحقق الفقيه آية الله
الشيخ محمّد السند البحراني حفظه الله تعالى
الصفحه ١٧ : ظاهر العدالة أو مقطوعها ، كالشيخين.
وشرح القول الثالث
:
يبحث عن عدالتهم
من حين قتله لوقوع الفتن
الصفحه ٢٧ : والخطل ، ولا صلاحية السنّ في الدين سننا تخلد إلى يوم القيامة.
فهذا النمط من
الدعوى في الشيخين ، أو في
الصفحه ٢٨ : ، والشيخين أبي بكر وعمر ، وأهل الحرمين مكّة
والمدينة ... وهو الصحيح في الكلّ ... وقيل : إنّه في ما قبل
الصفحه ١٠٧ : الخلافة بشرط الاقتداء
بالشيخين.
الخامسة : إنّ قول الصحابي ليس بحجّة ، وإنّما الحجّة الخبر إلّا أنّ إثبات
الصفحه ١٢٦ : الشيخين ، وبين امتناع خطأ اجتهادهما ، بعد فرض تسليمه بعدم
عصمتهما؟! وإذا كانت المسألة اجتهاديّة فلم لا
الصفحه ١٢٩ : يجوّز النووي وأهل الجماعة خطأ اجتهاد الشيخين مع
وجود النصّ على عليّ عليهالسلام؟! فإذا كان الاجتهاد ممكن
الصفحه ١٣٠ : .
ثمّ إنّ القائلين
بعدالة الصحابة ما داموا لا يرون في تفسير فضيلة الشيخين معنى العصمة ، فلم يدّعون
الصفحه ١٥٩ : المؤتمنين على دينه.
والناظر المتدبّر
في هذه الصفات التي أوجبوا بها حجّيّة الصحابة ، أو حجّيّة الشيخين
الصفحه ١٦٥ : يوم الشورى حينما رفض شرط عبد الرحمن بن عوف لمبايعته أن
يحكم بسنّة الشيخين ، وحصر الحكم بكتاب الله
الصفحه ١٧٢ : .
(٤). رجال الشيخ
الطوسي : ٧٠ رقم ٦٤٦ ، تاريخ اليعقوبي ٢ / ٣٠٧ ، تاريخ دمشق ٢٦ / ١٢٨ ، سير أعلام
النبلا