الصفحه ٣٠١ :
يكون عنده بالنظر
إلى نظمه وحده معجزه ، وبالنظر إلى بلاغته معجزة ، ورب شخص يكون الإعجاز ، عنده من
الصفحه ٣٠٣ : عن الإتيان بمثله ، وتكون نسبته
إلى هذا المعجز كنسبة هذا المعجز إلى غيره من الكلام ، وأن ذلك لو ظهر
الصفحه ٣٠٥ :
وما قيل من أن
آحاد المعجزات التي أشرنا إليها من انشقاق القمر ، وتسبيح الحصى ، ونحوه ، لم يثبت
الصفحه ٧٩ : التعلقات والمتعلقات متجددة ، ومتغيرة ، بناء
على تجدد شروط التعلق وتغيرها.
كيف وأن هذا مما
لا يتجه من
الصفحه ٣٢٥ : ؛ لأنا نأمن
بمبايعتهم من النيران وغضب الرحمن ، وهذه الشروط مما لم يدل عليها عقل ولا نقل ،
ثم إن اشتراط
الصفحه ٣٢٧ : .
وعلى هذا إن لم
يوجد في العالم مستجمع لجميع شروط الإمامة ، بل من فقد في حقه شيء كالعلم أو
العدالة ونحوها
الصفحه ٩٢ : الأمة
من السلف والخلف مجمعة على كون القرآن معجزة
الصفحه ١٠٠ : :
طريقنا في ذلك ليس إلا قول الأنبياء الذين دلت المعجزات على صدقهم ، وقد قالوا :
إن الله تعالى متكلم بأمر
الصفحه ١٠٣ : قيل من أن
القرآن معجزة الرسول فيمتنع أن يكون قديما ، فتهويل لا حاصل له ؛ فإنا مجمعون على
أن القرآن
الصفحه ٢١١ : ،
وإظهار الآيات والدلائل والمعجزات ، وإيجاب الطاعات والعبادات ، وتصريف الخلائق
بين المأمورات والمنهيات
الصفحه ٢٦٥ :
المعجزات ، والأمور الخارقة للعادات أيسر وأسهل ، فغير بعيد أن يخلق الله تعالى
القدرة على ذلك لمن أطاعه ، ولا
الصفحه ٢٧٣ : ، ومنهم
، ولهذا فإنا نعلم علما ضروريا أن من وجد من الأنبياء ودلت المعجزة القاطعة على
نبوته ـ كما يأتي
الصفحه ٢٧٥ : مؤيدا من عند الله تعالى بالمعجزات والأفعال الخارقة للعادات ، التي تتقاصر
عنها قوى غيره من نوعه ، بحيث
الصفحه ٢٧٦ : يساعد في سائر الأوقات ، وكم من نبي سأل إظهار المعجزات في بعض
الأوقات فلم يتفق له ما سأله ، فإذا كان كذلك
الصفحه ٢٧٨ :
مانع من أن يعلمه المرسل له أنه هو الله تعالى وذلك بأن يجعل له على ذلك آيات
ودلائل ومعجزات ، بحيث تتقاصر