الصفحه ٥ : ونحل ، وتقع أوراقها في
١٥١ ورقة تقريبا.
وقد طبع الكتاب
بالقاهرة قديما فجزى الله خيرا كل من قام على
الصفحه ٢٦٨ : لَكاذِبُونَ) [المنافقون : ١] ،
ومنه أيضا شهادة الكتاب العزيز بكذبه ، وسلب إيمانه في قوله : (وَمِنَ النَّاسِ
الصفحه ٢٧٨ : هو مثله ، يحسن له فعلا أو
يقبح له فعلا ؛ إذ لا يزال في فعل يجزى أو في جزاء على فعل ، وهكذا على الدوام
الصفحه ١٩١ : العبد فلا يلزم يكون خالقا له ، لما أسلفناه.
وربما تمسك بعض
الأصحاب هاهنا بظواهر الكتاب والسنة وأقوال
الصفحه ٩٣ : اختصاص له. ولو جاز أن يجعل بعض الصفات القديمة معجزا
لجاز ذلك على باقي الصفات كالعلم والقدرة والإرادة ؛ إذ
الصفحه ١٠٣ : الضرورات ، والتزم به القول
بالمحالات ، فقال : إن الله تعالى يخلق كلامه عند قراءة كل قارئ ، وكتابة كل كاتب
الصفحه ١٧٦ : الصفات لا يكون إلا حيث الذات فذلك إنما هو لما كان من الصفات له حيث وجهة ،
إذ يستحيل أن تكون الصفات في جهة
الصفحه ٣١٣ : العادة
تحيل أن لا ينقل ، مع توفر الدواعي إلى نقله ، فحيث لم ينقل له مستند علم أنه غير
واقع في نفسه
الصفحه ٣٢٣ : بالاختيار شرطا في طاعته ـ فإن طاعته بعد ذلك إنما صارت واجبة
بالإجماع ، المستند إلى الكتاب ، أو قول الرسول
الصفحه ٣٣٠ : : «وقى الله شرها» أي شر الخلاف فيها ، وقوله : «فمن عاد إلى
مثلها فاقتلوه» ، أي إلى مثل مخالفة الأنصار
الصفحه ٢٦٩ :
استحقاقه للشفاعة
والحكم ، بنقيضه لمن أظهر ضد ما أبطن من الكفر بالله تعالى ورسوله ، والطغاوة في
الصفحه ٣٣٣ : .......................................................................... ٥
ترجمة موجزة للمؤلف.............................................................. ٦
كتاب فيه غاية
الصفحه ١٣ : أسرار فرائده.
فاستخرت الله ـ تعالى
ـ في إسعافه بطلبه ، واستعنته في قضاء إربه ، فشرعت في تأليف هذا
الصفحه ٣١٤ : اتفق أن كان
ذلك مستندا إلى قول واحد ، والكل في اتفاقهم له مقلدون ، وعليه معتمدون ، كما علم
من أصحاب
الصفحه ٣٠٣ :
وجوده أو عدمه
باعتبار غيره ، كما حققناه في غير موضع من هذا الكتاب ثم إن هذه الاحتمالات ، إن
كان