الصفحه ٣٠٥ : العنانية فيما تقولوه ، وإبطالهم فيما تخرصوه فهو :
أنهم مع عجزهم عن صحة السند ، في متن الحديث مختلفون ، فإن
الصفحه ١٢٧ : (١٠٣١٠) (١٠٣١٤) ، وابن
ماجه (١٣٦٦) ، مالك في الموطأ (٤٩٨) (١ / ٢١٤) ، وأحمد في المسند (٢ / ٢٦٤ ، ٢٦٧
الصفحه ١٣١ : ) (١٣١٥) (٤٧٣٣) ، والنسائي في الكبرى (١٠٣١٠) (١٠٣١٤) ، وابن ماجه (١٣٦٦)
، مالك في الموطأ (٤٩٨)
الصفحه ٨٩ :
وإن ادعى ذلك في
حق المخلوق فقط فإنه ، وإن سلّم ، مع إمكان النزاع فيه ، فليس بحجة في حق الغائب
الصفحه ٣١٩ : النظر في المدارك ، واستنباط المسالك ممن ليس كذلك ،
وذلك مما لا يخفى فساده ، كيف وأن التعيين بعد ما ثبت
الصفحه ٧ : ه).
٩ ـ ابن خلكان
المؤرخ (٦٨١ ه).
وانظر
في ترجمته : معجم البلدان (١ /
٥٦) ، وتاريخ الفارقي
الصفحه ٢٤٩ : ، فإن كانا حقيقيين فلا محالة أن ما وقع بينهما
من التكافي إنما هو بسبب عارض لهما كما في الأب والابن ، ولا
الصفحه ٢٥٨ : ؛
__________________
(١) صحيح : أورده ابن
كثير في تفسيره (١ / ١٩٨) (٤ / ٣٠٢) ، والمناوي في فيض القدير (١ / ٥٣٨) ، ورواه
ابن
الصفحه ١٣٢ : ، ٤٨٧) ، وعبد الله بن أحمد في السنة (٢ / ٤٨٠ ،
٤٨١) ، والطبراني في الأوسط (٦ / ١٥٩) (٦٠٧٩) ، وابن أبي
الصفحه ٢٦٩ : ) ، (١ / ٥٣) وابن خزيمة في صحيحه
(٢ / ٢٧٦) ، وابن حبان (١ / ٣٨٤ ، ٣٨٨) ، ٤٠٧) والترمذي (١٩٥٨) ، وأبو داود
الصفحه ٣٢٥ : ).
(٢) حديث حسن : رواه
الشافعي في مسنده (١ / ٢٧٨) ، وابن أبي عاصم في السنة (٢ / ٦٣٧) ، وأبو عمرو
الداني في
الصفحه ١٢٨ : ) ، وابن ماجه (١٩٩)
(٣٨٣٤) ، وأحمد في المسند (٢ / ١٧٣) (٣ / ١١٢) (٤ / ١٨٢) (٦ / ٩١) ، والبيهقي في
الاعتقاد
الصفحه ١٧٧ : الإيجاد ، والاختراع ، ومجاز فيما عداه. وذهب الجبائي ، وابنه (أبو هاشم) : إلى
أنه حقيقة في التقدير بمعنى
الصفحه ٨٦ :
الطرف الرابع
في إثبات صفة الكلام (١)
__________________
(١) وقد أجمع
المسلمون قاطبة على
الصفحه ٣٢٢ : : رواه ابن
أبي عاصم في السنة (٢ / ٢٥٧٦) وهو في مجمع الزوائد (٩ / ٤٦) نحو ، وفي تحفة الصديق
(١ / ٦٧