الصفحه ٢١٣ :
يثبتون إمامته
بالاختيار ، فلو أثبتوا كون الاختيار حجّة في الإمامة بإمامته لزم الدور.
واحتجّ
الصفحه ٢١٤ :
المقصد الأوّل
في تعيين الإمام بعد النبيّ ـ عليهالسلام ـ
وقد اختلفت الامّة
في ذلك على أقوال
الصفحه ٢٢١ : ص ٢٢. وفيه أنت أخي ووصيّي ووزيري ووارثي وخليفتي
من بعدي ... وإعلام الورى للطبرسي طبع المكتبة العلميّة
الصفحه ٢٤٠ : كثير من ذوي الحظوظ في الدنيا النصّ عليه
بالإمامة ، وتابعهم كثير من العامّة ، وقالوا بالاختيار ، توصّل
الصفحه ٢٤٤ : . وهذا الخبر مستفيض في
أهل العلم بالآثار من أهل الكوفة.
وجماز بالجيم والزاي ، وفي بعض النسخ :
الحماز
الصفحه ٢٤٥ : . خ ل.
(١٠٩) قال الشيخ
المفيد في الإرشاد ص ١٥٧ عن جابر : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
دفع الراية إلى
الصفحه ٢٦٢ :
خذلوه. قلنا : ساعده جماعة ، لكنّهم لا يغنون عنه ، وخذله الأكثر.
قوله : يلزم القدح
في الصحابة. قلنا
الصفحه ٢٨١ : ، مع تلخيص.
(٢٣) كمال الدين ٢ /
٤٣٧ وفيه : يعقوب بن منقوش.
(٢٤) كمال الدين ٢ /
٤٤١.
(٢٥) قال
الصفحه ٢٨٩ : وعن سائر الخلق ...
(١٧) راجع كمال الدين
٢ / ٤١٠ باب في من أنكر القائم ... ففيه عن أبي عبد الله
الصفحه ٣٠٥ :
المانع أن يكون المعجز فعل جنّي أو غيره؟!
قلنا : كان يجب في
حكمة الله تعالى كشف ذلك ، وإلّا كان معميا
الصفحه ٣١٣ : منهم عن قدرة الله تعالى ،
وقلّة تأمّل في ما نقل من أخبار المعمّرين مثل نوح ـ عليهالسلام ـ فإنّه عاش
الصفحه ٣١٧ :
(قالُوا أَتَجْعَلُ
فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها ...)
٣٠
٢٨٥
(اسْكُنْ أَنْتَ
وَزَوْجُكَ
الصفحه ٣٢١ : ، ١٥٦
(لِنَفْتِنَهُمْ
فِيهِ)
١٣١
١٥٩
الأنبيا
الصفحه ٣٢٢ :
(نُودِيَ مِنْ
شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ)
٣٠
٧٣
الصفحه ٣٢٦ :
ويصمّ....................................................... ٨٢
حتّى يضع الجبّار
فيها قدمه