الصفحه ٣١٤ :
تمّت
الماتعية في الكلام
تصنيف
الشيخ السعيد العلّامة
نجم الدين أبي القاسم (٣٩) جعفر بن سعيد
الصفحه ٣٢٠ : لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ* خالِدِينَ فِيها ...)
١٠٦
١٤٣
(وَلا تَرْكَنُوا
إِلَى
الصفحه ٣٤٥ :
للفرّاء
مصباح الهداية
في إثبات الولاية
للسيد علي
البهبهاني
معارج الاصول
الصفحه ٣٤٧ : .................................................................. ٣٣
النظر الأوّل : في
التوحيد........................................................ ٣٧
المطلب
الصفحه ٧٨ :
البحث الأوّل
في أنّا فاعلون خلافا للأشاعرة والكلابيّة (٧٥)
والدليل على ذلك
وجوه :
الأوّل
الصفحه ٨١ : ، ونمنع الاستحالة في هذا المقام.
قوله : «وإن لم
يجب الفعل فإن كان أولى لزم الجبر أو الترجيح من غير مرجّح
الصفحه ٨٤ :
تقع عليها الأفعال
لا القدرة ، إذ لو أثّرت القدرة من دون الوجه المؤثّر في الحسن والقبح ، لجاز أن
الصفحه ٨٦ : الشهرستاني
في الملل والنحل ٣ / ٩٥ : إنّ الهند امة كبيرة وملّة عظيمة وآراؤهم مختلفة ، فمنهم
البراهمة ، وهم
الصفحه ١٤٨ : يكون لرجاء العفو ، أو تأميل التوبة ، أو لرجاء
رجحان الطاعة على المعصية على رأي المعتزلة في الإحباط
الصفحه ١٤٩ : المعتزلة فلمّا أدخلوا سائر
الطاعات في مسمّى الإيمان ، لزم على اصولهم أن يخرج الفاسق عن الايمان لتركه بعضها
الصفحه ١٥٦ : إلى غيرهم.
كقوله تعالى : (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى) (٥).
وقوله في قصّة نوح
: (إِنَّ ابْنِي مِنْ
الصفحه ١٦٠ : الطبرسي
رضوان الله عليه : سورة الضحى مكّية.
(٢٧) راجع مجمع
البيان ١٠ / ٥٠٥.
(٢٨) الوزر في اللغة
الثقل
الصفحه ١٩١ : يخبر بما سمعه فجائز أن يجحد دعواه.
والجواب : قوله : «لا نسلّم أنّ الإمام لطف في امور الدين» قلنا
الصفحه ٢٠٤ : الشيء في غير موضعه ، والفسق وضع الشيء في غير موضعه فيكون ظلما. وأمّا
الثانية فبقوله تعالى لإبراهيم
الصفحه ٢٠٩ :
العقليّ.
قوله : يكون
مقدّما في علمه دون ما لم يعلمه. قلنا : الإمام عامّ التقديم بالإجماع.
قوله