الصفحه ٢٧٨ : عنه
أنّه قال : «دخلت على فاطمة ـ عليهاالسلام ـ وبين يديها لوح مكتوب فيه أسماء الأوصياء ، فعددت اثني
الصفحه ٢٧٩ : فيه ـ عليهالسلام ـ أظهر من ذلك ، فإنّ حكيمة بنت محمّد بن عليّ عمّه
العسكري صلوات الله عليه وآله ، مع
الصفحه ٢٨٠ : علينا أبو محمد ـ عليهالسلام ـ ، ابنه وكنّا في منزله أربعين رجلا ، فقال :
__________________
(١٦
الصفحه ٢٨٧ : يكون من الشجرة.
وفي مجالس المفيد وأمالي الطوسي مثل ما
نقلنا من المناقب أوّلا.
وقال في المناقب : عن
الصفحه ٣٠٣ :
الفصل الثالث
في النبوّة
النبيّ هو الإنسان
المخبر عن الله تعالى بغير واسطة بشريّ ، وإنّما يعلم
الصفحه ٣٠٦ :
الفصل الرابع
في الإمامة
واعلم أنّ الإمامة
رئاسة عامّة لشخص من الأشخاص في الدين والدنيا بحقّ
الصفحه ٣٠٧ : .
ويجب أن يكون
عالما بجميع الامور الشريعة ، لأنّه متّبع فيها.
ويجب أن يكون
شجاعا ، لأنّ أمر الحرب موكول
الصفحه ٣١١ :
عقيدة
قد عرفت أنّ نصب
الرئاسة واجب في كلّ زمان لكونها لطفا ، وفعل اللطف واجب على الله تعالى
الصفحه ٣١٢ :
وللحديث ذيل ، فراجع.
(٢٩) كمال الدين ٤٣٥
وفيه معاوية بن حكيم مكان محمد بن معاوية أبو حكيم.
(٣٠) العمري
الصفحه ٣١٨ : )
١٣٣
١٤٠
(وَلا تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْيا
الصفحه ٤٤ :
عن سائر الذوات؟
فإن قالوا : نفرض هذا في ذاتين متساويتين. قلنا : لم لا يرجع إلى التركيب والتأليف
الصفحه ٥٣ :
يكون علّة في نفسه
، فيلزم أن يكون موجودا حال ما يفرض معدوما ، أو مستغنيا حال ما يفرض محتاجا ،
وكلّ
الصفحه ٨٧ : اظهار
المعجز على الكاذب لما علم صدقه ـ عليهالسلام ـ فإيقاف العلم بذلك على الشرع قدح فيه.
الاستدلال
الصفحه ٨٩ : جاهلا بقبحه ، والدليل لا يدلّ إلّا والمدلول ثابت في نفس الأمر ،
فيلزم أن يكون البارئ سبحانه جاهلا أو
الصفحه ١٠١ :
احتجّ الموجبون
بأنّها منفعة لا يتوجّه بها ضرر على فاعلها ، ولا على غيره ، وليس فيها وجه من
وجوه