الصفحه ٢٤٦ :
ومن معجزاته
الدالّة على إخلاصه واختصاصه بمزيّة القرب من الله سبحانه وعلى تصديقه في ما
يدّعيه رجوع
الصفحه ٢٥١ :
يدلّ عليه وجهان :
الأوّل أنّ عمر قال في ضمن ذلك : «بخّ بخّ أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة» (١٠
الصفحه ٢٦٧ : : قول الناقلين : «فأتى عليّ»
دليل على أنّه هو المراد. ثمّ لم ينقل أنّ أحدا جاء غيره ، وذلك يكفي في حصول
الصفحه ٢٦٨ : أنّ أكثر الصحابة افتقرت إليه في الجواب عن
__________________
(٥٥) قد مرّ تخريج
مصدره فراجع.
(٥٦
الصفحه ٢٧١ : ) وقد اختلف في اولي العزم (٦٩) والأفضل من الأفضل أفضل.
وأمّا الجواب عن
الاحتجاجات الباقية ، فقد سلف في
الصفحه ٢٨٢ : جماعة من فضلاء الأصحاب أنّ ذلك هو الخوف على نفسه.
قالوا : الحال في ذلك كحال النبيّ ـ عليهالسلام ـ حين
الصفحه ٢٨٤ :
أنّ نوحا عاش
زيادة عن ألف سنة إلّا خمسين عاما. (٣٣) وفي نقل أهل التاريخ في طرف غير الصلحاء مثل
الصفحه ٢٩٧ : في محلّ ، لأنّ كلّ متّصف بذلك حادث ، وقد وضح أنّه قديم.
وإذا تحقّق
اتّصافه بالقدم ، وجب أن لا
الصفحه ١٢ :
١٩ ـ وقال في
إجازته للسيّد شمس الدين محمّد الرضوي المشهدي :
وقرأ عليّ أيضا من
أوّل كتاب النافع
الصفحه ١٥ :
اللّذين كانا على
حذو كتب العامّة في جمع الفروع ، وقبله كان بعضهم يكتب كالنهاية كسرائر الحلّي
الصفحه ١٩ :
إحدى المعالي.
وتوجد من
الماتعيّة خمسة نسخ في هذه المكتبات :
آية الله المرعشي
بقم. المجلس بطهران
الصفحه ٤١ :
العدم. أمّا جواز
عدمها فلأنّ الأجسام متساوية في الجسميّة ، فلو وجب لبعضها أن تكون متحرّكة أو
ساكنة
الصفحه ٤٣ : الدور ، أو
أن يكون في الوجود واجبين لذاتيهما وكلّ ذلك محال ، وإن كان قديما لزم قدم العالم
، إذ مع وجود
الصفحه ٥٤ :
المطلب الثالث
في ما ينفى عنه من الصفات
وهو قسمان : منها ما لفظه لفظ الإثبات
ومعناه النفي وهو
الصفحه ٦٩ : ) (٦٢).
وقوله ـ عليهالسلام ـ : ترون ربّكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة تمامه لا
تضامون في رؤيته