الصفحه ١٣٦ : )
وإذا ثبت أنّ
المكلّف يجب إعادته ، فمن قال إنّ المكلّف هو هذه الجملة فقد أوجب إعادتها (١٩٨) ، ومن قال
الصفحه ٢١٧ : على وجوب الإمامة في كلّ زمان ، وعلى عصمة ذلك الإمام ، لكن ذلك لا يدلّ على
كونه في جملة من نقل قوله
الصفحه ٢٣٩ : مصادر نهج البلاغة : الخطبة الشقشقية ـ التي نقل
المؤلّف جملة منها هنا ـ من خطب أمير المؤمنين المشهورات
الصفحه ٦١ : المجاز.
فالمراد بالوجه :
الذات (٤٧) كقولهم :
__________________
ـ المتألّهين
للكافي باب الروح
الصفحه ٩٤ : ، فتعيّن أنّ علم الله تعالى
بأنّ
__________________
(٩٨) قال أبو الصلاح
الحلبي في الكافي ص ٥٤ : وأنّما
الصفحه ١١١ : ص ٩٠.
وقال أبو الصلاح في الكافي ص ٥٨ :
والوجه في إيلام الأطفال والحمل على البهائم ، وذبح الحيوان
الصفحه ١١٥ :
الرخص من العباد. وقال في الكافي ص ٦١ : فهو مضاف إلى من فعل أسبابه دونه تعالى ،
والغلاء على هذا الوجه
الصفحه ٢٠٦ : مستحقّا لزيادة الثواب قطعا بزيادة تكليفه.
الرابع : الإمام يجب على الرعيّة كافّة تعظيمه وإجلاله ، فيجب أن
الصفحه ٢٤٩ : تطهيرا ...
أقول : ولذا قال الباقر ـ عليهالسلام
ـ كما في الكافي ١ / ٢٠٨ : إيّانا عنى [من هذه الآية
الصفحه ٢٦٥ : والقوّة ورباط الخيل. (٤٨) أيرى ذلك كلّه
للمناظرة؟
ثمّ أيّ ذنب أعظم
من أنّ الله يأمر المسلمين كافّة
الصفحه ٢٨٩ : ـ عليهالسلام
ـ : قال من أنكر واحدا من الأحياء فقد أنكر الأموات. والكافي ١ / ٣٧٣ والبحار ٢٣ ص
٩٥.
أقول : أراد
الصفحه ٩ :
المصنّف (١٠).
٩ ـ قال الشهيد
الأوّل في إجازته لابن نجدة :
وكان من جملة ما
قرأه على العبد
الصفحه ١٤ : كلمة من
علمناه من العصابة على كونه الأفقه الأفضل إلى الآن من جملة من كان قد تأخّر
الأئمّة والصحابة (٢٨
الصفحه ٩٠ : لا غير.
وإذا تلخّصت هذه
الجملة ، تبيّن أنّ الله سبحانه لا يكلّف ما لا يطاق ، لقبحه ، ولا يريد
الصفحه ١٠٦ : الهياكل عاصية لله.
فيحتاج تحقيق
البحث مع هذا الفريق إلى بيان أنّ الإنسان هو هذه الجملة ، ليبنى الردّ