البحث في المسلك في أصول الدّين
٦٧/٤٦ الصفحه ١١١ : ص ٩٠.
وقال أبو الصلاح في الكافي ص ٥٨ :
والوجه في إيلام الأطفال والحمل على البهائم ، وذبح الحيوان
الصفحه ١٢٣ : للاستيفاء فمن لم يملك أحدهما لم يملك الآخر.
(١٥٥) ذهب أبو هاشم إلى
أنّ التوبة عبارة عن الندم على فعل
الصفحه ١٣٧ : أكثر المعتزلة : انّه هذه البنية المخصوصة وهو اختيار السيّد
المرتضى ، وذهب الشيخ أبو سهل بن نوبخت من
الصفحه ١٣٨ : عليهم وعلى الخوارج ، مات نحو ١٩٠ ، وإليه تنسب الضراريّة.
في طبقات المعتزلة : قال أبو الحسن :
سألت أبا
الصفحه ١٤٦ : عشرين فرقة ، ويكفّرون أصحاب
الكبائر.
(٢٣٧) هو الحسن
البصري المتوفى ١١٠ ، أو أبو الحسين محمد بن علي
الصفحه ١٩٧ : لا أن يريد الله إظهار الحقّ لعباده. (٢٠)
__________________
أقول : أبو حذيفة هذا كان ممّن أبى
الصفحه ٢١٤ : العبّاس بن عبد المطّلب ـ رضي
الله عنه ـ ، وقالت الباقون هو أبو بكر بن أبي قحافة.
لنا أدلّة
الصفحه ٢١٥ : هامش الأصل :
ونمنع ظ.
(٤٥) هنا كلمة لا
تقرأ ولعلّها : الحركات.
(٤٦) قال أبو البقاء
في الكلّيات
الصفحه ٢٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ثمّ التفت إلينا فقال : ألا إنّه المبلّغ عنّي ، والإمام
بعدي ، وزوج ابنتي ، وأبو سبطيّ ، فنحن أهل
الصفحه ٢٢٥ : ـ عوالم العلوم ١٥ / ٣ ص ١٧٥.
(٧١) قال الطبراني
أسلم عمران بن حصين قديما هو وأبوه وأخته ، وكان ينزل ببلاد
الصفحه ٢٢٦ : الصفة التي أشرتم إليها في الكثرة ،
__________________
(٧٣) هو من كبار
الصحابة وكان أبوه قد أصاب دما
الصفحه ٢٤٦ : أبو قبيلة من قيس. كذا في مجمع البحرين.
الصفحه ٢٥٦ : يخطّان الأرض من الضعف فلمّا خرج إلى المسجد
وجد أبا بكر قد سبق إلى المحراب فأومأ إليه بيده فتأخّر أبو بكر
الصفحه ٢٦٤ : ، وأبو بكر وإن لم يجاهد ببدنه فقد جاهد
بجدله ولسانه. لأنّا نقول : أمّا الجهاد باللسان فلا يسمّى جهادا
الصفحه ٢٧٠ : لأبي بكر : يا خير الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال أبو بكر : إن قلت ذلك فلقد سمعت رسول
