البحث في المسلك في أصول الدّين
٦٧/٣١ الصفحه ١٤ :
العرفاء ... الوارث لعلوم الأئمّة المعصومين ، وحجّتهم في العالمين ، الشيخ أبو
القاسم نجم الدين جعفر بن
الصفحه ٣٣ : .
(٣) أبو الحسن قاضي
القضاة عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني المتوفّى (٤١٥ ـ ٤١٦) ومعاصروه
وأصحابه
الصفحه ٤٤ : والعلم وغيرهما من الصفات تقتضي القادرية والعالمية والحيّية وغيرها من
باقي الصفات. وأبو هاشم أثبت أحوالا
الصفحه ٤٨ : ) هم أتباع بشر بن
المعتمر الهلالي البغدادي أبو سهل وهو فقيه معتزلي مناظر ، من أهل الكوفة. قال
الشريف
الصفحه ٤٩ :
وكارها. اتّفق المسلمون
على
__________________
(٢٦) السيد الشريف
المرتضى علم الهدى أبو القاسم علي بن
الصفحه ٥٩ :
ـ في كتابه القيّم ، أبو هريرة ص ٧٤ الطبعة الثانية : أخرجه [يعني الرواية الثالثة
التي نقلنا بعضها
الصفحه ٦٠ :
ربّ العالمين قدمه ...
إلى غير ذلك من الروايات التي فيها هذه
الجملة أو قريب منها.
وقال الشيخ أبو
الصفحه ٨٣ : بن محمد
بن عبد الله النجّار الرازي أبو عبد الله : رأس الفرقة النجاريّة من المعتزلة ،
وإليه نسبتها وهم
الصفحه ٨٥ : .
وقال أبو الصلاح الحلبي في تقريب المعارف ٥٨ : الواجب هو ما يستحقّ به المدح وبأن
لا يفعله ولا ما يقوم
الصفحه ٨٨ : ) إبراهيم بن سيار
بن هانئ البصري أبو إسحاق النظّام من أئمّة المعتزلة ، وانفرد بآراء خاصّة تابعته
فيها فرقة
الصفحه ٨٩ :
__________________
(٨٨) قال أبو الصلاح
الحلبي في تقريب المعارف ص ٦١ : وقول النظّام أنّه لو كان سبحانه قادرا على القبيح
الصفحه ٩٤ : ، فتعيّن أنّ علم الله تعالى
بأنّ
__________________
(٩٨) قال أبو الصلاح
الحلبي في الكافي ص ٥٤ : وأنّما
الصفحه ١٠٠ : شيخنا
أبو إسحاق ـ ره ـ [أي إبراهيم بن نوبخت مؤلّف الياقوت] إلى وجوبه ، وهو مذهب
البغداديّين وأبي القاسم
الصفحه ١٠٦ : الشيخ أبو
سهل بن نوبخت من أصحابنا والمفيد محمد بن نعمان ـ ره ـ إلى أنّه شيء مجرّد غير
مشار إليه بالحسّ
الصفحه ١١٠ : بأنّ
العوض يخرج الألم من كونه ظلما ، واللطف من كونه عبثا.
واحتجّ أبو علي
على كون النفع كافيا ، بأنّه