الصفحه ٢٩٠ : )
ولنقتصر على هذا
القدر ليكون سهل الحفظ على الراغب فيه.
تمّ كتاب
المسلك في علم الاصول (٢٠)
بحمد الله
الصفحه ١٨١ : ثبت أنّه
ادّعى النبوّة وظهرت المعجزات على يده ، وجب أن يكون صادقا. وتقريره ما مرّ في
بحوث مقدّمة هذا
الصفحه ١٨٧ :
النظر الرابع
في الإمامة
وفيه مقدّمة
ومقاصد :
أمّا المقدمة
فتشتمل على ثلاثة بحوث :
البحث
الصفحه ٤٧ : في دليل واحد من وجه واحد أكثر من
علم واحد ... تمهيد الاصول ٣٩.
(٢١) قال الشيخ
الطوسي ـ ره ـ في
الصفحه ٩٨ : انفرد ، لما قلناه في العلم بالبلدان ،
لأنّه يجوز أن يكون مكتسبا ، وهذا غير موجود فيه. تمهيد الاصول ١٩١.
الصفحه ٩٦ :
القلوب ، وكيف كان
فإمّا أن يكون عقليّا أو سمعيّا ، ولا بدّ في كلّ واحد من العلم بثلاثة أشيا
الصفحه ٤٩ : ، والذخيرة في الكلام
، والذريعة في اصول الفقه ، والانتصار في الفقه. توفّي في الثمانين من عمره سنة
٤٣٦.
(٢٧
الصفحه ١٦٥ : ، مع فرض العلم
باستحالة اتّفاقهما على الكذب والترسل (٣٩) فيه.
فعلم أنّ الضابط
في العلم بصدق الخبر هو
الصفحه ٢٠٥ : الآخرة ،
والثاني أنّه أرجح في الامور التي هو مقدّم فيها كالعلم والشجاعة حيث كان حاكما
مقدّما في الحروب
الصفحه ٣٤٢ :
الطبريّ
الذخيرة في علم
الكلام
للسيد المرتضى
الذريعة إلى
اصول الشريعة
الصفحه ١٣٥ : في العلم
، وامتيازه في العلم متوقّف على امتيازه في نفسه ، لكنّ المميّز لجوهر عن جوهر غير
معقول في
الصفحه ٩٤ :
التسوية بينهما.
لا يقال : هذا
مستمرّ في من علم الله أنّه يؤمن ، ولا يستمرّ في من علم الله أنّه يكفر
الصفحه ٢٠٧ : )
ثمّ نقول : ما
المانع أن يكون الإمام مقدّما في علمه (٣٥) دون ما لم يعلمه.
ثمّ لو لزم أن
يكون أعلم
الصفحه ٢٢٧ :
فمن أين أنّهم
كذلك في الطبقات السابقة على طبقتكم ، فإنّكم تعلمون أنّ الخبر لا يفيد العلم إلّا
إذا
الصفحه ١١٢ : لكان القاتل قاطعا لأجله ، وبأنّ الله
يعلم بطلان حياته في هذا الوقت ، وعلمه سبحانه لا يجوز أن يتبدّل