الصفحه ٧ : نكت النهاية مجلّد ، كتاب المسائل العزيّة ، كتاب المسائل المصريّة
مجلّد ، كتاب المسلك في أصول الدين
الصفحه ١٨ : الآن.
١٨ ـ النكهة أو
الكهنة أو اللهنة في المنطق. ولم نرها.
١٩ ـ الماتعية في
أصول الدين.
٢٠
الصفحه ٢٠٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
مجزوما يعني نهاهم أن يجتمعوا على خطأ ... تمهيد الاصول ٣٥٨.
(٢٣) في هامش الأصل :
أي حافظا.
(٢٤
الصفحه ٦٥ : اعتقاداتهم الحلول ، أي حلول الله في أبدان
أوليائه مثلا.
(٥٥) هم جماعة
يستندون في كل شيء من الاصول والفروع
الصفحه ١٠ :
الكامل ، الشيخ أبي القاسم نجم الدين بن سعيد في العلوم العقليّة والنقليّة ،
الفروعيّة والأصوليّة ، عنه
الصفحه ٧٧ : الحقّ ما أومأنا إليه.
__________________
(٧٣) عبارة تمهيد
الاصول للشيخ الطوسي هكذا : الكلام في العدل
الصفحه ١٢٩ : .
(١٧٦) يعني في مباحث
اصول الفقه.
الصفحه ١٤٦ : البصري المعتزلي المتوفى ٤٣٦ صاحب
المؤلّفات في الكلام ، والفقه واصول الفقه. ريحانة الأدب ٧ / ٦٣.
(٢٣٨
الصفحه ١٩٣ :
ذلك الاحتمال
مؤثّرا في إيجاب ذلك اللطف.
قوله : «لا نسلّم
أن اللطف واجب» قلنا : قد بيّنا ذلك
الصفحه ١٩ : الفهارس برسالة في أصول الدين أو
غيرها فلا تغفل.
__________________
(١) لا يخفى أنّ
الرسالة التي عنونت
الصفحه ٥٤ : أنّه لا ينتفع ولا يستضرّ. (٣٤)
__________________
(٣٤) قال الشيخ
الطوسي في تمهيد الاصول ص ٧٩
الصفحه ٢٣٠ :
__________________
(٨٠) كذا.
(٨١) قال الشيخ
الطوسي ـ ره ـ في تمهيد الاصول : فإن قيل : لو كان النصّ صحيحا لما قال له
الصفحه ٤٨ : يسمع ويبصر كما يصحّ أن يعلم ويقدر.
__________________
ـ مصنّفات في
الفقه واصول الفقه والكلام
الصفحه ٩٧ : أن يكون كلاما ويجوز أن يكون ما يقوم مقامه في التخويف
على ما سنبيّنه في باب المعارف. راجع تمهيد الاصول
الصفحه ٣٤٣ :
شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد
الشفاعة (رسالة
في