الصفحه ٧١ :
مع أنّها يحتمل أن
تكون الرؤية بمعنى العلم وتشبيهه برؤية القمر مبالغة في الإخبار عن الوضوح. (٦٨
الصفحه ١٢٨ :
لا يقال : هذا خبر
واحد ، فلا يجوز الاحتجاج به في مسألة علميّة ، سلّمنا ذلك ، لكن ثبوت الشفاعة
الصفحه ٢٦٣ : ـ عليهالسلام ـ على غيره من الصحابة بمعنى أنّه أكثر ثوابا وأرجح في
الفضائل العلميّة والعمليّة الشرعيّة ، وهو
الصفحه ٣٤٧ : الأوّل :
في إثبات العلم بالصانع........................................... ٣٩
المطلب الثاني :
في ما
الصفحه ٢٤٤ : . وهذا الخبر مستفيض في
أهل العلم بالآثار من أهل الكوفة.
وجماز بالجيم والزاي ، وفي بعض النسخ :
الحماز
الصفحه ٣٢٥ : كلابك................................................ ١٧٩
اللهمّ فقّهه في
الدّين وعلّمه التأويل
الصفحه ١١٠ : ، وبيان ذلك ، أنّ من علم أنّ
ولده لا يتعلّم العلم في بلده ، وإذا أحوجه إلى تحمّل الغربة (١٣٠) والانفراد عن
الصفحه ٦٦ : معلوم ، وإن كان في
الآخرة يحصل العلم به تعالى زيادة ، ربّما بلغت حدّ الضرورة على رأي ، وعلى الآخر
تقصر
الصفحه ٩٥ :
الكافر لا يؤمن
تابع لاختياره ، لا مؤثّر في وقوع الفعل منه ، فصحّ مع ذلك أن يجامع التكليف
الصفحه ١٣ : :
كان محقّق الفقهاء
، ومدقّق العلماء ، وحاله في الفضل والنبالة والعلم والثقة والفصاحة والجلالة
والشعر
الصفحه ١٥ : إماميّ مقدّم
، من أهل الحلّة في العراق ، كان مرجع الشيعة الإماميّة في عصره ، له علم بالأدب ،
وشعر جيّد
الصفحه ١٢٦ : فزعم قوم أنّها زيادة في الثواب لا في
إسقاط المضارّ ، وقال آخرون : هي حقيقة في إسقاط المضارّ لا غير
الصفحه ٣١٠ :
وقوله لجماعة من
أصحابه : سلّموا عليه بإمرة المؤمنين (٢٣).
وقوله عليهالسلام في خبر الطائر
الصفحه ١٧ : حسنة.
٥ ـ معارج الأصول.
ـ أصول الفقه ـ طبع مرّتين.
٦ ـ المسائل
العزيّة. تشتمل على تسع مسائل
الصفحه ٢٠٨ : ميرزا المتوفّى سنة ١٠٩٨ طبع
طهران.
(٣٨) في مباحث اصول
الفقه.