الصفحه ١٧٤ : : قد عرف أنّ التحدّي كان في مدّة النبوّة ، وهو ما ينيف عن عشرين
سنة ، وذلك أوفر من المدّة التي يفتقر
الصفحه ٢٣٤ :
الوقوف على السير.
ومن الأشعار في
ذلك قول النابغة (٨٦) في عليّ ـ عليهالسلام ـ :
نكثت بنو
الصفحه ٣٢٧ : ............................................................ ٢٢٦
فاطمة بضعة منّي............................................................. ٢٨٦
في التّاسع من
الصفحه ٣٢٨ : في برّ أو بحر............................................... ٢٦٩
هذه عقيقة ابني
محمّد
الصفحه ٣١٩ : )
١٠٣
٦٧
(مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)
١٦٠
١٤٢
الصفحه ٢٠٨ :
يكون في ذلك الباب أفضل من غيره.
قوله : قدّم اسامة
على بقيّة الناس. قلنا : لا نسلّم ، وإنّما قدّمه على
الصفحه ٢٧٢ : المتّفق عليها عند
__________________
(١) راجع الكافي ،
كتاب الحجّة ، باب الاضطرار إلى الحجّة ، وفيه
الصفحه ٥٩ : ؟!
وروى الطبري في تفسيره ص ١٠٥ ج ٢٦ في
ذيل آية : (يَوْمَ
نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ
الصفحه ١٧٧ : مثل ذلك في اليوم
الثاني ، والثالث. (٦٩)
ومنها أنّ جابرا
قال : رأيت محمدا ـ عليهالسلام ـ خميصا (٧٠
الصفحه ١٧٩ : . (٨١)
ومن ذلك إجابة
دعواته كقوله لعلي [عليهالسلام] في غزاة خيبر : «اللهمّ افتح على يديه» (٨٢) ولعبد
الصفحه ١٩٥ :
الشرعيّات لكانت
الإمامة لطفا في العقليّات.
قوله في المعارضة
الثالثة : «لو كان نصب الإمامة واجبا
الصفحه ٢٢٦ :
وعن حذيفة بن
اليمان (٧٣) في جملة خبر ، قلت : يا رسول الله على من تخلفنا؟ قال: على
من خلف موسى بن
الصفحه ٢١٩ : تعيّنه للإمامة.
__________________
(١٥٠) قال المحقّق
الطوسي في التجريد : وعليّ ـ عليهالسلام
ـ أفضل
الصفحه ٥٨ :
بسلب المساواة
للأجسام ، لكن يلزم من ذلك التناقض في اللفظ ، لأنّ لفظ الجسم موضوع لما له الطول
الصفحه ٢٨٠ : على أصحابه وقال :
هذا صاحبكم من بعدي» (١٧).
وعن أبي هارون : «قال
: رأيت صاحب الزمان ، وكان مولده يوم