الصفحه ١٣٧ :
إعادة الجسم ،
لكنّي لا أعرف ذلك قولا لأحد من طوائف الملل ، عدا ما حكي عن شيخنا المفيد في قول
شاذّ
الصفحه ٢٨٧ : يكون من الشجرة.
وفي مجالس المفيد وأمالي الطوسي مثل ما
نقلنا من المناقب أوّلا.
وقال في المناقب : عن
الصفحه ٣٤٠ :
الأمالي
للشيخ المفيد
الإمامة
والسياسة
لابن قتيبة
الأمثال
الصفحه ٦ : عدّه الشهيد الأوّل ـ ره ـ في كتابه «غاية
المراد في شرح نكت الإرشاد» ـ عند ذكره القائلين بالتوسعة في قضا
الصفحه ٥٦ : السمع غير موقوف على القول بوحدة الإله.
وقال الفاضل مقداد السيوري في إرشاد
الطالبين : قد استدلّ على
الصفحه ١٠٩ : ،
__________________
(١٢٩) راجع قواعد
المرام للبحراني ١٣٨ وإرشاد الطالبين للمقداد ٣٨٦ ـ ٣٩٣ وكشف المراد للعلّامة
الحلّي ٢٢٨
الصفحه ١٢٣ : . إرشاد الطالبين.
(١٥٦) ولعلّ لذلك
تمسّك الشيخ الطوسي في الاقتصاد ص ١٢٥ بالاحتياط وقال : فإذا ثبت أنّ
الصفحه ١٢٤ : قاضي القضاة عن أمير المؤمنين ـ عليهالسلام
ـ وأولاده كعليّ بن موسى الرضا ـ عليهمالسلام
ـ إرشاد
الصفحه ١٧٠ : اختلقه لهم ابن الراوندي. راجع إرشاد الطالبين للمقداد ـ ره ـ ص ٣٢٠ وكشف
المراد للعلّامة الحلّي وشرح
الصفحه ١٧١ : كل يوم خروفين : خروفا غدوة ، وخروفا عشيّة بين المغارب ،
قربانا دائما لكم لاحقا لكم. إرشاد الطالبين
الصفحه ١٨٠ :
السيوري ـ ره ـ : والمشهور من معجزاته التي ضبطها المؤرّخون ألف معجزة. إرشاد
الطالبين ٣١٦.
وقال البحراني
الصفحه ١٨٣ : المعجز.
وراجع إرشاد الطالبين للمقداد ـ ره ـ ص
٣٠٨ ـ ٣١١.
الصفحه ١٨٨ : من الخوارج إلى نفي وجوب نصب الإمام ص ٢٠٢.
وفي إرشاد الطالبين ٣٢٧ : ذهب الجمهور
من الناس إلى وجوبها
الصفحه ١٨٩ :
المكلّف من الاحتراز منها وإرشاده إليها. أمّا كونها لطفا في الامور الدينيّة فهو
غير معلوم.
سلّمنا أنّها
الصفحه ١٩٩ : الخطأ على المكلّفين ، بل لم لا يجوز أن
تكون العلّة هي دفع المضارّ الدنيوية ، أو الارشاد إلى الأغذية