الصفحه ١٧٥ : المعارضة لكانت المعارضة هي الحجّة ، والقرآن هو الشبهة ، والمعتني بنقل
الشبهة أولى بنقل الحجّة. والثالث : لو
الصفحه ٦ :
الشيخ الحرّ
العاملي في أمل الآمل.
وكذلك جدّه الشيخ
يحيى كان عالما محقّقا ، من فقهاء عصره ولذا
الصفحه ٥٤ :
المطلب الثالث
في ما ينفى عنه من الصفات
وهو قسمان : منها ما لفظه لفظ الإثبات
ومعناه النفي وهو
الصفحه ٨٨ :
البحث الثالث
في أنّه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
ولا بدّ قبل ذلك
من بيان أنّه قادر
الصفحه ١٦٢ : الإيهام ، لأنّ العقل يشهد بالاحتمال. سلّمنا ذلك
لكن متى يدلّ على التصديق إذا كان من فعل الله أو من فعل
الصفحه ١٦٤ : ، لأنّه يفيد الظنّ ، فلا يكون
مادة للبرهان اليقينيّ.
وأمّا الأوّل
فإنّه يصحّ [أن] تثبت به العقائد
الصفحه ١٩٧ : وصيّا
وغير ذلك من
الأحاديث المتضمّنة للشهادة بعين الإمام المنصوص عليه عن الله سبحانه وعن رسوله
الصفحه ٢٠٢ : المانع
أن يكون في رعيّته معصوم يأخذ على يده؟ قلنا : لتعذّر انتصاف الضعيف من القوي.
قوله في المعارضة
الصفحه ٢٩٠ : ومنّه ...
يوم السبت وقت العصر غرّة شهر ربيع الأوّل سنة تسع وسبعمائة
على يد العبد الضعيف الفقير إلى
الصفحه ٤٠ :
والحركة هي زوال
الجوهر من محاذاة إلى اخرى. (١٠)
والسكون حصول
الجوهر في محاذاة أزيد من وقت واحد
الصفحه ٦٠ :
وبقوله ـ عليهالسلام ـ : إنّ الله خلق آدم على صورته. (٤٥)
__________________
من مزيد حتّى يضع
الصفحه ٩١ :
ومقدّرة بمعنى أنّ
منها الواجب والمندوب والمباح ، وأنّ الله سبحانه قدّرها ، بمعنى أنّه أعلمنا حاله
الصفحه ١٣٦ : تفريق الاجزاء ، فيكون الاعادة بمعنى ضمّها وإعادتها إلى
حالها الاولى.
ثمّ يجب أن تعلم
أنّ ما ليس بحيوان
الصفحه ١٤٠ : يعرف به التفاوت بين الأعمال.
والصراط طريق
الحقّ ، وقد قيل : إنّه جسر يمرّ عليه إلى الجنّة ، وهذا من
الصفحه ١٧٣ : قيل : لا
نسلّم أنّهم عجزوا عن المعارضة ، ولا نسلّم أنّ دواعيهم إلى المعارضة خلصت عن
الصوارف ، لأنّه من