الصفحه ١٢٩ : الكافر (١٧٢).
وأمّا التفصيل ، فالجواب عن الاولى ،
أنّه لا يلزم من نفي
شفيع يطاع ، نفي شفيع ليس له صفة
الصفحه ٣٣١ : (عمرو بن
بحر) : ١٨٨.
جعفر بن أبي
طالب : ٢٠٧.
جعفر بن محمّد (الصادق
عليهالسلام) : ٢٢١.
جويرية بن
الصفحه ٣٤٥ :
مجمع البحرين
للطريحي
مجمع البيان
للطبرسي
الصفحه ٢٢٩ : الأوّل أن يخفى بين الصحابة حكم ضروريّ من الدين ، وهو
مستبعد وأن (٧٩) يكونوا قد تمالئوا على جحد ما علموه
الصفحه ٥٥ : ، وإن حصل بينهما امتياز ، فذلك الامتياز إمّا مقوّم
، وإمّا عارض ، ويلزم من الأوّل التركيب ، ومن الثاني
الصفحه ٩٤ : ، ويلزم من الأوّل كون البارئ موجبا ، لأنّ جميع
أفعاله معلومة قبل وقوعها ، ومن الثاني نقض ما أوردوه
الصفحه ٨٩ : على تعذيبه أو لا يخرج ، ويلزم من الأوّل خروجه عن الاقتدار من
غير موجب ، ومن الثاني قدرته على القبيح
الصفحه ٧٣ : موجودا دفعة واحدة أو مترتّبا ، ويلزم من
الأوّل عدم الافادة ومن الثاني الحدوث.
__________________
(٧١
الصفحه ٢٥٤ : لكان إمّا يساعده
الناس على حقّه أو يخذلونه ، ويلزم من الأوّل توجيه الخطأ
__________________
(١٩
الصفحه ٨٣ : إيجاد شيء وإمّا أن لا تكون ، ويلزم من الأوّل إسناد
ذلك الشيء إلى العبد ، ومن الثاني خلوّ القدرة عن
الصفحه ١٢ :
١٩ ـ وقال في
إجازته للسيّد شمس الدين محمّد الرضوي المشهدي :
وقرأ عليّ أيضا من
أوّل كتاب النافع
الصفحه ٢٠١ :
الاستسعاد (٢٥) عليهم بغيرهم ، ثمّ الكلام فيهم كما في الأوّل ، فلا بدّ
من الانتهاء إلى جند معصومين
الصفحه ٣٠٧ : :
الأوّل : ما ثبت من اتّفاق المسلمين على أنّ غيره ـ عليهالسلام ـ لم يكن واجب العصمة. وقد ثبت أنّ الإمام
الصفحه ٣٤٩ :
المقصد الثاني :
في ما يسقط المستحقّ من العقاب................................. ١٢٢
المقصد الثالث
الصفحه ٢٠٥ :
العهد إليه.
وأمّا كونه أفضل
فاعلم أنّ الأفضليّة تقال على وجهين [الأوّل] بمعنى أنّه أكثر ثوابا في