الصفحه ١٧٩ : الله بن عبّاس : «اللهمّ فقّهه في الدين وعلّمه
التأويل» (٨٣) ولعتبة بن أبي لهب: اللهمّ سلّط عليه كلبا من
الصفحه ٢٤٠ : كثير من ذوي الحظوظ في الدنيا النصّ عليه
بالإمامة ، وتابعهم كثير من العامّة ، وقالوا بالاختيار ، توصّل
الصفحه ٧ : عليّ أكثر
كتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام من مصنّفات شيخنا العالم الأعظم
السعيد ، نجم الدين
الصفحه ١٥ : إماميّ مقدّم
، من أهل الحلّة في العراق ، كان مرجع الشيعة الإماميّة في عصره ، له علم بالأدب ،
وشعر جيّد
الصفحه ٧٠ : الاعتقاد ، وقد طعن فيه أصحاب الحديث
بوجوه كثيرة من الطعن ، مذكورة في مظانّها (٦٧
الصفحه ٨٤ :
تقع عليها الأفعال
لا القدرة ، إذ لو أثّرت القدرة من دون الوجه المؤثّر في الحسن والقبح ، لجاز أن
الصفحه ١٤١ : ؟ وقد
اختلف العلماء في ذلك فمنهم من قال : هما الآن مخلوقتان ، وقال بعضهم : إنّ الجنّة
خاصّة مخلوقة
الصفحه ١٩٥ : الله. (١٥)
__________________
(١٣) سيأتي في كلام
المؤلف أشعار عدّة من الشعراء كالنابغة وعتبة بن أبي
الصفحه ٢٨١ : الصدوق في
كمال الدين ٢ / ٤٤٢ : ورآه من الوكلاء ببغداد : العمري وابنه وحاجز ، والبلالي ،
والعطّار ، ومن
الصفحه ٢٩٣ : ، وإثبات النبوّة ، ومن يقوم مقام الأنبياء عند عدمهم ،
ليهتدي بما سنّ له من الطرق الموصلة إلى النجاة ، فهذه
الصفحه ٢٩٨ : اجتلاب نفع ولا دفع ضرر ، لأنّ اجتلاب
النفع إنّما يصحّ على من يصحّ عليه الشهوة والشهوة لا تصحّ إلّا على
الصفحه ٣٠١ : الآلام من الأعواض ما يخرجها عن كونها ظلما.
فائدة
ومن الواجب في
الحكمة ، اللطف للمكلّفين وهو أن يفعل
الصفحه ٣٠٣ : من الذنوب كبيرها وصغيرها
لأنّهم قدوة الخلق ، فلو جاز وقوع الخطأ منهم لحمل ذلك على اتّباعهم فيه
الصفحه ٣٠٥ : تعالى.
وإذا ثبت نبوّة
نبيّنا ـ عليهالسلام ـ ثبت بطلان قول اليهود وغيرهم من الفرق المدّعين بقاء
شرعهم.
الصفحه ٣١٤ :
ـ قدس الله روحه ـ
بحمد الله تعالى ومنّه
وصلّى الله على خير خلقه محمّد وآله الطاهرين (٤٠