الصفحه ٢٦٤ : ، فقد
تخصّص منه أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ بما اشتهر ذكره في الأنام ، واستفاض الخبر به بين الخاصّ
الصفحه ٢٧٦ : لا بد من إيرادها والجواب عنها ، ليتّضح المقصود في هذا الفصل.
الأوّل : المطالبة بالأخبار الدالّة على
الصفحه ٣٢١ : ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً)
٩٧
٢٦٠
(وَمَنْ يَعْمَلْ
مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
الصفحه ٨٢ :
بارد ، فإنّا نقول
لهم : مع هذه الإرادة القديمة إن كانت أفعاله واجبة لزم الجبر ، وإن كانت أولى أو
الصفحه ٩٢ :
البحث الرابع
في فروع العدل وفيه أربعة مطالب
المطلب الأوّل في التكليف. النعمة هي المنفعة الحسنة
الصفحه ١٠٢ :
أنّه ليس فيه وجه
من وجوه القبح ، فلأنّ وجوه القبح مضبوطة ، وليس فيه شيء منها ، وأمّا أنّ كل ما
كان
الصفحه ١٢٠ :
يَفْعَلُوا
مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ) (١٤٥)
واحتجّ المعتزلة
بالمعقول والمنقول ، أمّا
الصفحه ١٣٨ : البنية ، بل هو شيء أصلي منها ، لا يتغير بصغر ولا كبر
ولا سمن ولا هزال ، وذلك القدر يجب أن يبقى على حاله
الصفحه ١٥٣ : :
البحث الأوّل : النبيّ هو البشريّ
المخبر عن الله تعالى بغير واسطة من البشر ، والرسول وإن كان وضع اللغة
الصفحه ١٨٧ : الأوّل : في
حقيقة الإمامة ووجوبها.
الإمامة رئاسة
عامّة لشخص من الأشخاص بحق الأصل لا نيابة عن غير هو في
الصفحه ٢٠٧ :
لكنّا نجوّز أن
يشتمل تقديم الفاضل على المفضول على وجه من وجوه القبح في وقت ما ، فيجب إذ ذاك
تقديم
الصفحه ٢١٠ : إلّا النصّ والمعجز. وقال بعض الطوائف :
زيادة على ذلك بالاختيار ، وأضافت الزيدية (٤١) من بينهم قسما آخر
الصفحه ٢٢٨ :
تتواطئوا عليها ، لكن لا نسلّم أنّها متواترة ، وظاهر أنّها ليست كذلك ، فإنّ كلّ
خبر منها واحد فهو غير مفيد
الصفحه ٢٨٥ :
المقصد الرابع
يشتمل على مباحث :
الأوّل : الملائكة معصومون ، لقوله تعالى : (لا يَعْصُونَ اللهَ
الصفحه ٥ : ـ وكان من تلامذته ـ : اجتمعت في سنة إحدى
وخمسين وستمائة في الحلّة السيفيّة بشيخ أكابر أصحابنا الإماميّة